합리주의：정의、합리주의 vs. 경험주의 vs. 구성주의、합리주의에 관한 인용문
I. 정의
합리주의는 지식이 논리와 특정 직관에서 온다는 철학입니다—즉, 우리가 연역하지 않고 즉시 어떤 것을 진실로 알게 되는 것, 예를 들어 "나는 의식이 있다"는 식으로요. 합리주의자들은 특정 지식에 도달하는 가장 좋은 방법은 마음의 합리적 능력을 사용하는 것이라고 봅니다. 합리주의의 반대는 경험주의, 즉 지식이 외부 세계를 관찰함으로써 온다는 관점이다. 하지만 실제로 거의 모든 철학자와 과학자는 경험주의와 합리주의를 결합하여 사용합니다.
합리주의는 지식이 어디서 오는지에 관한 개념이며, 따라서 철학적 하위 영역인 인식론의 일부입니다.
II. 합리주의 vs. 경험주의 vs. 구성주의
수학은 합리주의를 잘 보여줍니다: 합리주의자에게는 세상을 관찰하거나 경험하지 않아도 1+1=2를 알 수 있습니다. "1"과 "덧셈"이라는 개념만 이해하면 그것이 참임을 알 수 있습니다. 반면 경험주의자들은 이것이 사실이 아니라고 주장한다; 그들은 우리가 어떤 경험에 기반한 수학적 방정식에만 의존할 수 있다고 지적합니다. 예를 들어, 쿠키 하나를 갖고, 또 다른 쿠키를 받고, 다시 두 개를 갖는 식입니다.
합리주의와 경험주의는 모두 과학에서 역할을 하지만, 서로 다른 과학 분야와 대응합니다. 합리주의는 수학적 분석에 해당하고, 경험주의는 실험과 관찰에 해당합니다.
물론, 지식에 이르는 최선의 길은 합리적 사색과 경험적 관찰을 결합하는 것입니다. 합리주의자와 경험주의자들은 이에 동의한다; 단지 어느 쪽이 더 중요한지, 어느 쪽이 '주요'인지에 대해 의견이 다를 뿐입니다.
구성주의는 경험주의와 합리주의를 결합하려는 시도입니다. 구성주의자들에 따르면, 우리는 이렇게 주변 세계를 관찰하고 많은 지식을 얻을 수 있습니다(이것이 경험주의적 부분입니다). 하지만 우리가 아는 것을 이해하거나 설명하려면 기존 구조에 맞춰야 합니다. 즉, 경험적 데이터를 이해할 수 있는 합리적인 아이디어 집합을 구성해야 합니다(이것이 합리주의 부분입니다). 구성주의는 교사들 사이에서 인기 있는 개념으로, 수업 구조를 구성하는 데 도움이 됩니다. 구성주의 수업은 학생이 이미 알고 있는 것과 맞춰 새로운 정보를 제시하여 학생이 스스로 세상을 점차 이해할 수 있도록 돕는 것입니다.
III. 합리주의에 관한 인용문
인용문 1
"많은 사람들은 인류의 진보가 경험적이고 비판적인 경험에 기반한다고 생각하지만, 나는 진정한 지식은 오직 연역의 철학을 통해서만 얻을 수 있다고 말한다... 직관은 우리가 관련 없는 사실들을 보고 그것을 생각하게 만들어 모든 것을 하나의 법칙 아래 둘 수 있게 만든다." (알버트 아인슈타인)
많은 사람들은 과학을 본질적으로 경험적인 학문으로 생각합니다 — 결국 과학은 주로 관찰과 실험에 기반하니까요? 하지만 과학에는 합리주의적인 면도 있는데, 아인슈타인의 이 인용문에서 볼 수 있습니다. 아인슈타인은 실험이나 망원경을 통한 관찰을 좋아하지 않았습니다. 대신 그는 다른 사람들이 수집한 데이터를 합리적으로(즉, 수학적으로) 이해하려고 노력했습니다. 그의 뛰어난 특수 및 일반 상대성 이론은 새로운 실험의 결과가 아니라, 기존 데이터에 예리하고 합리적인 눈과 직관을 적용한 결과였다.
인용문 2
"음악은 항상 종교적 표현과 떼려야 뗄 수 없는 존재였다. 왜냐하면 최고의 종교처럼 음악도 '이성의 한계'를 표시하기 때문이다. 영역은 그 끝에 의해 정의되기 때문에, 음악은 '확실히' 합리적이어야 한다." (카렌 암스트롱)
많은 합리주의 철학자들이 음악에 매료되는데, 바로 카렌 암스트롱이 이 인용문에서 지적한 이유 때문입니다. 음악은 어떤 면에서는 매우 이성적이에요(구조와 주파수를 분석하면 온갖 수학적 패턴을 찾을 수 있죠), 동시에 매우 감정적이라 우리의 이성적인 두뇌를 단락시키는 것 같아요. 따라서 음악은 합리적과 반합리적의 경계 위에 존재합니다. 암스트롱은 또한 종교도 이성적 사고와 비이성적 감정의 경계에서 비슷하게 작동한다는 더 논란이 많지만 결코 덜 흥미롭지 않은 주장을 한다.
IV. 합리주의의 역사와 중요성
합리주의는 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있습니다; 심지어 그 발견이 여러 문화에서 철학의 탄생을 정의했다고도 할 수 있습니다. 고대 그리스인들이 아마도 가장 유명한 예일 것입니다: 플라톤과 피타고라스 같은 고대 철학자들은 현실이 기본적인 추상적 논리 원칙들로 특징지어지며, 우리가 이 원리들을 알면 현실에 대한 더 많은 진리를 도출할 수 있다고 주장했습니다. (이 피타고라스는 유명한 피타고라스 정리를 발명한 바로 그 피타고라스인데, 이는 합리주의와 수학 간의 연관성을 보여주는 또 다른 증거입니다.)
하지만 다른 그리스인들은 동의하지 않았다. 예를 들어 아리스토텔레스는 그의 철학의 많은 부분을 관찰에 기반했다. 그는 자연계에 매료되어 많은 시간을 식물과 동물 샘플을 수집하는 데 보냈다; 어떤 면에서는 최초의 현대 생물학자였다. 이 방법은 물론 관찰에 기반하고 있어 일종의 경험주의이다.
합리주의는 중세 이슬람 세계에서 본격적으로 번성했으며, 무슬림 철학자들은 플라톤에게서 영감을 얻었습니다. 플라톤의 합리주의는 중세 이슬람에 매우 중요한 역할을 했는데, 중세 이슬람은 논리적 연역에 기반한 매우 합리주의적인 종교였습니다. 그 첫 원리는 타우히드(신의 통일성)였으며, 다른 모든 진리는 그 단일 계시의 논리적 결과로 여겨졌습니다.
합리주의와 경험주의 모두 과학 혁명에서 중요한 역할을 했습니다. 경험론자들은 예를 들어 망원경을 통해 관찰하는 등 실험을 하고 관찰을 했습니다. 하지만 가장 중요한 발견들 중 많은 부분은 경험적 관찰이 아니라 합리적 분석에 의해 이루어졌습니다. 물론 실험들은 부분적으로 이성과 직관에서 영감을 받았습니다.
예시
아이작 뉴턴은 낙하하는 물체와 공전하는 행성 사이의 수학적 관계를 밝혀내면서 중력 이론을 발전시켰습니다. (때때로 사람들은 뉴턴이 '중력을 발견했다'고 말하지만, 사실 그가 중력을 설명했다고 말하는 것이 더 정확합니다.)
합리주의자와 경험주의자 간의 논쟁은 어느 정도 가장 영향력 있는 철학자 중 한 명인 임마누엘 칸트에 의해 해결되었다. 칸트의 이론은 경험주의와 합리주의가 각각 나름의 방식으로 참이라는 것이었다: 그는 모든 인간 지식이 관찰에서 온다고 경험주의자들과 동의했다. 그는 이것이 실제로 사람들이 세상을 배우는 방식이라고 말했다. 하지만 우리의 관찰은 또한 특정 타고난 추론 방식에 기반한다; 우리의 뇌는 관찰로부터 특정 결론을 내리고 특정 방식으로 더 추론하도록 하드와이어되어 있다. 그래서 그는 지식이 합리성에 의해 결정된다는 합리주의자들과 동의했다. 예상할 수 있듯이, 많은 구성주의자들은 자신의 계보를 칸트까지 거슬러 올라간다.
VI. 대중문화 속의 철학
예시 1
문명 V에서 사회 정책 옵션 중 하나가 "합리주의"입니다. 이 사회 정책은 문명의 과학 산출량을 향상시키고 더 많은 위대한 과학자를 배출할 수 있게 해줍니다. 이는 합리주의가 초기 과학 혁명에서 매우 중요했기 때문에 이해가 됩니다. 하지만 게임에서는 과학자가 프리즘을 통해 보는 그림으로 "합리주의"를 보여주는데, 이는 아마도 실험의 일부로 보입니다. 그래서 이 그림은 합리주의보다는 경험주의라는 제목에 더 잘 맞을 것입니다!
예시 2
"벌카니안들은 추측하지 않습니다. 저는 순수한 논리에서 말합니다." (스팍, 스타트렉)
스팍은 완벽한 합리주의자다. 그의 강력한 두뇌는 어떤 인간보다 더 빠르게 논리적 확률을 계산할 수 있으며, 성가신 감정이나 개인적 편견에 방해받지 않는다(적어도 대부분의 시간에는; 그는 반은 인간이니까). 그는 3차원 체스를 두는 것과 같은 놀라운 논리적 능력을 보여준다.
