자율성：정의、자치권의 유형、자율성 vs. 자유 의지

I. 정의

자치(발음: aw-TAW-nuh-me)는 그리스어로 '자치'를 의미하며, 기본적으로 자유의 또 다른 말입니다. 자율성이 있다면 스스로 선택하고 방향을 갈 수 있습니다. 이것은 현대 정치 이론의 중심 개념으로, 정치적 자유와 민주주의 사상과 밀접하게 연관되어 있습니다. 자율성은 스스로 생각하고 자신의 욕망에 따라 행동하는 것이며, 자유로운 사회에서 법이 스스로 결정을 내릴 자유를 주는 데 있습니다.

자율성은 종종 개인주의의 한 형태로 여겨집니다. 현대 사회에서 자율성 지지자 대부분은 개인보다 집단을 우선시하는 '집단주의'와 달리 개인의 자유를 주장합니다. 하지만 다음 절에서 보겠지만, 어떤 형태의 자치는 다른 것보다 더 집단주의적입니다.

철학 밖에서 '자율성'은 종종 '자유'와 같은 의미를 가진다. 하지만 철학자들에게는 이 용어들이 꽤 다르다. §3에서는 차이점 중 하나를 논의하겠습니다. 하지만 많은 철학자들이 이런 용어들을 독특한 방식으로 사용한다는 점을 명심하세요! 철학에서 자율성과 자유의 정의는 꽤 모호하므로, 각 저자를 자신의 관점에서 이해하려고 조심해야 합니다.

II. 자치권의 유형

자율성에는 개인자율성과 집단자치, 두 가지 기본 유형이 있습니다.

개인 자율성

자율성은 각 인간에게 속합니다. 개인은 자신의 삶을 어떻게 살아갈지 스스로 선택해야 하며, 집단으로부터 독립적이어야 합니다. 현대 사회에서는 이러한 자율성에 대한 관점이 더 인기를 끌고 있습니다.

집단 자율성

자율성은 그룹의 몫입니다. 공동체(도시, 부족, 가족 등)는 스스로를 통치하고 집단적 결정을 내릴 수 있어야 합니다. 하지만 그 집단 내 개인들은 자율적이어서는 안 되며, 개인들은 집단에 가장 좋은 결정을 내려야 합니다. 이러한 자치에 대한 관점은 고대 세계에서 훨씬 더 흔했으며, 지금도 민족주의 혁명, 독립 전쟁 등에서 중요한 역할을 하고 있습니다.

III. 자율성 vs. 자유 의지

자율성은 종종 자유 의지와 혼동되지만, 사실 두 개념은 약간 다릅니다. 자유 의지는 형이상학적 개념이고, 자율성은 도덕적/정치적 개념입니다.

자유 의지

"스스로" 선택할 수 있는 능력: 자유 의지가 없는 존재는 물리적 세계가 시키는 대로 강요받지만, 자유 의지를 가진 존재는 이러한 원인을 성공적으로 다루며 자신의 욕망에 따라 제한 없는 선택을 할 수 있습니다. 자유 의지는 형이상학, 즉 물리적 세계에서 존재를 지배하는 기본 규칙에 관한 것입니다.

자율성

자율성을 믿는 대부분의 사람들은 자유 의지를 믿지만, 사실 그 아이디어들은 독립적이며, 한쪽만 가질 수 있습니다. 이 표의 모든 관점은 논리적으로 타당합니다. 어떤 게 가장 마음에 드나요?

IV. 자율성 대 가부장주의

가부장주의는 사람들이 자신의 이익을 위해 자율성을 박탈당해야 한다는 생각입니다. 이 단어는 라틴어 '아버지'를 뜻하는 'pater'에서 유래했으며, 기본적으로 권위 있는 인물이 부모 역할을 하여 타인의 필요를 보호해야 한다는 개념입니다. 분명히 가부장주의는 자율성에 반대합니다. 가부장주의는 식민주의와 밀접한 관련이 있습니다: 한 나라가 다른 나라를 지배할 때, 지배적인 국가는 보통 "우리는 그 나라를 국민의 이익을 위해 통제해야 한다"고 정당화하며 이를 정당화합니다. 그렇지 않으면 잘못된 결정을 내릴 것입니다. 당연히 식민주의 피해자들은 이 정당화에 설득되지 않았다.

하지만 어느 정도의 가부장주의는 어떤 정치 체제에서도 불가피할 수 있습니다. 따라서 자율성과 가부장주의는 보통 어떤 균형 속에서 공존합니다.

예시

대부분의 현대 정부는 아동 노동에 대한 법률을 가지고 있습니다. 완전한 자율 체제에서는 아이들(또는 그 가족)이 공장에서 일하거나 심지어 자신을 노예로 팔 자유를 누릴 수 있습니다! 하지만 대부분의 정부는 이런 행동을 비도덕적으로 간주하기 때문에 이를 금지합니다 — 이는 아이의 자율성을 제한하는 것이지만, 아이의 최선의 이익에 부합한다고 여겨집니다.

V. 자율성에 관한 인용문

인용문 1

"학생들이 사회에서 순종적인 자리를 차지하고 성공적인 톱니바퀴가 되려 할까 봐 걱정돼... 학생들이 백악관, 언론, 교과서, 교사, 설교자들로부터 전해진 공식 교리를 수동적으로 받아들이는 것이 걱정됩니다." (하워드 진)

하워드 진은 미국 역사의 '공식 이야기'에 반대하는 매우 유명한 역사학자입니다. 그는 이 책들을 쓰는 목적이 학생들이 양면을 보고 스스로 판단하도록 돕는 것이라고 말합니다 — 이는 교육적 자율성의 실천입니다. 진은 이런 글쓰기 방식이 없으면 학생들이 자율성을 잃고 '수동적'이 될까 걱정한다.

인용문 2

"작은 돌이 얼마나 행복한가

길을 혼자 헤매는 자,

그리고 진로에는 관심이 없고,

그리고 긴급한 상황은 두려워하지 않는다;" (에밀리 디킨슨)

이 작품은 에밀리 디킨슨의 짧은 시의 일부로, 자율성에 대한 다소 슬픈 시각을 표현합니다. 한편으로는 디킨슨이 자율성을 축하하며, 길가의 돌들이 자신의 경력이나 어떤 사회의 노예가 아니기 때문에 그들을 칭찬하고 있다. 하지만 동시에, 이 돌들은 사람이 아니라 돌이에요! 반면 디킨슨은 사람들이 규칙을 따르고, 권위자를 기쁘게 하며, 경력을 쌓으려고 끊임없이 뛰어다니기 때문에 돌처럼 자율성이 부족하다고 제안합니다. 아마도 디킨슨은 그녀가 인간보다 돌이 되는 것을 더 좋아한다는 것을 은근히 암시하는 것일지도 모릅니다!

VI. 자치의 역사와 중요성

개인의 자율성은 인류 역사 대부분에서 매우 인기 없는 개념이었습니다. 역사적으로 대부분의 철학자들은 인간이 스스로를 절제하고 신들, 통치자 등 더 높은 권위를 따라야 한다고 믿어왔습니다. 고대 세계 철학자들은 오늘날 유럽인과 미국인들보다 집단주의적이었기 때문에, 개인 자율성을 주장한 고대 철학자의 사례는 매우 드뭅니다. 하지만 고대 그리스인들은 집단적 자치를 강하게 믿었다. 즉, 각 개별 도시국가가 외부 권력의 통제 없이 스스로 통치하고 법을 정해야 한다고 믿었다. 하지만 그 도시국가 내에서는 각 시민이 자신의 욕망보다 집단의 필요를 우선시해야 하며, 개인의 자율성은 엄격히 통제되어야 했다.

개인의 자율성은 종교개혁 시기 유럽에서 부각되었는데, 마르틴 루터는 가톨릭 교회에 반항하며 개인이 교회 권위 아래 살 필요가 없다고 주장했습니다. 루터는 하나님께서 개인이 자신의 양심을 따르길 원하셨으며, 이것이 영원한 구원으로 이끌 것이라고 믿었습니다. 이 혁명적 사상의 여파로 수백 개의 개신교 분파가 등장했으며, 각각 고유한 종교적·철학적 관점을 가지고 있었다. 하지만 거의 모든 이들이 개인의 자율성을 강조했다.

이러한 자치 개념은 18세기와 19세기 현대 민주주의의 부상, 특히 프랑스와 미국에서 필수적이었습니다.

예시 1

미국 권리장전은 종교와 표현의 자유를 보장하고, 경찰의 권한을 제한하며, 배심원 재판을 보장하는 등 개인의 자율성을 보호하기 위해 설계되었습니다. 그러나 미국 건국 문서들은 집단 자율성도 채택하고 있다. 헌법 서문은 "일반 복지"를 국가의 건국 원칙 중 하나로 명시하고 있지만, 독립선언서는 개인이 집단에서 분리되는 것이 아니라 집단이 다른 집단으로부터 자신을 분리하는 것에 관한 것입니다. 강렬한 개인주의 시대에 우리는 종종 민주주의의 초기 수호자들이 개인주의와 집단주의 사이의 균형을 믿었다는 사실을 잊곤 합니다.

20세기에 들어서면서 집단 자치라는 개념은 민족주의 및 반식민지 혁명에서 중요한 역할을 했다. 아프리카에서 라틴 아메리카, 아시아에 이르기까지 식민지 시대 내내 자신들을 지배해온 유럽 열강에 맞서 봉기했으며, 이러한 봉기는 종종 집단 자치 철학에서 영감을 받았습니다.

예시 2

간디의 비폭력 전쟁은 스와라지(자치)라는 개념에 기반했는데, 이는 기본적으로 '자치'의 번역이었다. 간디의 스와라지 철학은 집단적 요소(인도와 같은 국가는 외세에 지배당하지 않고 스스로 통치해야 한다)와 개인적 요소를 포함했으며, 이는 7장에서 다룰 것이다.

VII. 대중문화에서의 자율성 예시

예시 1

"너는 동화될 것이다." (보그, 스타트렉)

스타트렉에서 보그는 연방에 끊임없는 위협입니다. 다른 외계 종족과 달리, 보그는 수많은 종족으로 이루어져 있으며, 모두 집단 집단 의식으로 '동화'되었다. 그럴 때, 그들은 모든 개성, 개성, 자율성을 박탈당합니다. 그러나 보그는 여전히 집단적 자치권을 가지고 있는데, 하이브 마인드는 행성 연방과 같은 상위 권위에 복종하지 않기 때문이다.

예시 2

어쌔신 크리드 비디오 게임에서 주요 갈등은 템플러와 암살자 사이에 있으며, 그들의 갈등은 모두 자치권에 관한 것입니다. 템플러들은 평화와 번영은 평범한 사람들이 강력한 권위에 의해 통치되어 결정을 내릴 때만 이루어진다고 믿는다. 반면 암살단은 사람들이 자신의 실수를 포함해 스스로 결정을 내릴 자유가 있어야 하며, 장기적으로는 이것이 더 큰 조화와 번영을 가져올 것이라고 믿습니다. 즉, 템플 기사단은 가부장주의를 지지하는 반면, 암살단은 자율성을 지지합니다.

VIII. 논쟁

당신의 욕망이 정말 당신 자신의 것인지 어떻게 알 수 있을까요? 결국 우리는 어릴 때부터 사회가 바람직하다고 여기는 것을 배우고, 때로는 거부하더라도 적어도 일부는 그 가르침을 받아들입니다. 많은 철학자들은 자율성이라는 것은 존재하지 않다고 주장해왔는데, 이는 외롭고 독립적인 개인이라는 것은 존재하지 않기 때문이다. 이 철학자들은 모든 욕망과 생각이 궁극적으로 다른 곳에서 배워온다고 말하며, 자율성은 이기적인 망상이라고 말합니다 — 이는 우리를 친구, 가족, 공동체와 연결하는 수많은 유대를 못하게 만듭니다.

서구 문화에서는 사람들이 자율성을 믿는 경향이 있으며, 이 전통에 속한 대부분의 사람들은 자신의 생각과 욕구가 모두 타인에게서 배워진다는 생각에 불편함을 느끼고 있습니다. 하지만 잠시 생각해 보세요: 서구 전통은 우리가 자율적이라고 가르칩니다. 따라서 자율성이라는 개념 자체가 자율적인 사고가 아닐지도 모릅니다! 이 주장은 논리적으로 반박하기 어렵기 때문에 자율성 개념이 매우 논란이 많습니다.

자율성이 '자기 통치'를 의미한다면, 우리는 그 '자아'에 무엇이 포함되고 무엇이 포함되지 않는지에 대한 질문도 제기해야 한다. 예를 들어 감정을 생각해보자: 랄프 월도 에머슨 같은 미국 철학자들은 감정을 자아의 본질적인 일부로 여겼다. 에머슨의 자율성에 대한 생각은 개인이 개인의 욕망과 감정에 따라 결정을 내리는 것이었다. 반면, 간디의 스와라지 개념은 자아로부터 감정을 배제합니다. 그에게 자아는 이성과 연민의 힘을 의미하며, 감정은 진정한 자율성을 이루기 위해 잠재워야 할 외부 힘으로 간주됩니다. 그렇다면 사람이 자율적이라는 것은 감정을 듣는다는 뜻일까요, 아니면 감정을 다스리는 것일까요?