존 듀이：소개、약력、듀이의 사상、인용문
소개
비록 그의 이름은 잘 알려져 있지 않지만, 존 듀이는 미국 사상에 깊은 영향을 미쳤다. 그는 위대한 고전 실용주의자 세대의 마지막 인물로, 실용성과 개인적 헌신에 뿌리를 둔 뚜렷한 미국적 사상학파를 발전시켰다. 철학적 실용주의자답게, 듀이는 미국 사회 개혁을 위해 자신의 사상을 대중에게 전했다. 그는 1910년에 반인종차별주의 NAACP 설립을 도왔으며, 학문적 자유와 실용적인 교육을 적극 옹호했다. 많은 나라들이 (당시와 현재) 암기와 암기에 교육을 집중시켰던 반면, 듀이는 민주주의 문화가 자유로운 사고를 가진 시민을 필요로 한다고 주장했고, 따라서 암기 기반 학습의 개념을 거부했다.
1859년에 태어난 듀이는 1952년까지 살았으며, 미국에서 깊은 변화의 시기를 목격했다. 그는 남북전쟁, 노예제 폐지, 자동차와 비행기 같은 산업 발명품의 등장, 그리고 두 차례의 세계대전과 시민권 운동의 시작을 목격했습니다. 이러한 경험 덕분에 그의 작품은 미국 문화에 대한 깊은 이해와, 듀이가 희망하는 민주주의 실천에 대한 깊은 신앙을 보여줍니다.
약력
듀이는 버몬트의 중산층 가정에서 태어나 초등학교 교사로 경력을 시작했다. 그는 교육에 대한 열정을 결코 잃지 않았지만, 어린 아이들을 가르치는 것이 지적 자극에 대한 욕구를 충족시키지 못한다는 것을 알게 되었다. 그는 일상적인 교실 관리의 방해 없이 교육의 목표와 실천에 대해 철학적으로 사고하고자 했습니다. 자금을 모아 존스 홉킨스 대학교 박사 과정에 등록하여 칸트 철학을 공부했다. 학위를 마친 후 시카고 대학교에 임용되어 논리학에 관한 철학적 에세이를 계속 발표했다.
동시에 그는 자신의 철학을 실천에 옮기며 시카고 대학교 실험 사립학교를 설립하여 자신의 교육 아이디어를 시험해보았다. 이러한 아이디어의 성공을 증명하듯, 랩스쿨은 오늘날 미국에서 가장 높이 평가받는 사립학교 중 하나로 자리매김했으며(월스트리트저널에 따르면 전국 4위), 1904년 뉴욕으로 이주한 후에도 듀이는 옹호와 개혁 활동을 계속했다. 그는 잭 케루악, 한나 아렌트, 아이 웨이웨이 등 주요 사상가와 예술가들이 배출된 실험 대학인 뉴 스쿨 설립에 기여했다.
듀이의 사상
실용주의
듀이는 실용주의의 창시자는 아니었지만, 이를 부각시킨 철학자 그룹 중 한 명이었다. 이 아이디어는 미국 지적 삶의 여러 분야에서 동시에 등장했다: 하버드의 C.S. 피어스와 윌리엄 제임스; 대법원의 올리버 웬델 홈즈; 그리고 시카고의 존 듀이. 철학적, 법률적 저술에서 네 명 모두 추상적 원칙보다 구체적 실천에 중점을 두었다. 예를 들어 홈즈는 판사들이 추상적 원칙에 독단적으로 충실하지 말고 판결의 실질적 결과를 고려해야 한다고 주장했다. 법은 영원한 철학적 진리가 아니라(그런 것이 존재한다면) 특정 문화적 맥락에서 사람들이 특정 문제를 해결하려는 시도입니다. 따라서 법을 올바르게 적용하려면, 그 맥락과 문제들이 우리 현실과 어떻게 연관되는지 이해해야 합니다.
마찬가지로 피어스와 제임스는 철학적 명제를 고려할 때 실용적 고려의 중요성에 대해 썼다. 제임스는 철학적 명제의 가치는 인간 행동에 영향을 미칠 수 있는 능력에 있다고 주장했다. 하나님에 대해 약간 다른 믿음을 가진 두 사람을 생각해 보세요. 만약 그들이 같은 방식으로 행동하고, 같은 발언을 하며, 같은 기도를 하고, 같은 의식을 행한다면, 그들은 정말 다른 신념일까요? 제임스는 단지 심리적 표상이 다르다는 이유만으로 신념을 다르게 보는 것은 말이 되지 않는다고 주장했다; 중요한 것은 행동에 미치는 영향입니다.
듀이는 이 아이디어를 정치와 교육에 관한 저술에서 발전시켰다. 그는 철학의 목표 중 하나가 민주주의 문화를 강화하여 독자와 작가 모두가 민주주의 프로젝트를 발전시킬 수 있도록 힘을 실어주는 것이라고 주장했다. 그가 쓴 모든 글에서 목표는 실용적이었으며, 자유와 평등을 위한 우주에 대한 이해를 만드는 데 도움을 주는 것이었다. 구체적으로 듀이는 현대 교육이 과거의 오래된 이원론, 즉 마음 대 신체, 문화 대 자연, 개인 대 집단 등을 해체해야 한다고 주장한다. 그는 이러한 모든 이원론을 지나치게 단순화한 것으로 본다. 실제로 우리가 보는 것은 양측이 동시에 서로를 지지하고 도전하는 역동적인 관계입니다. 예를 들어, 마음은 몸과 분리된 것이 아니라 신체의 일부입니다. 예를 들어, 배고프고 수면 부족인 사람은 충분히 먹고 잘 쉬는 사람보다 정신 능력이 낮습니다. 몸이 마음을 만듭니다. 동시에 정신적 실천은 신체 건강에도 기여합니다: 플라시보 효과나 명상의 잘 알려진 이점을 생각해 보세요. 마음과 몸은 하나이며, 오래된 이원론의 다른 면들도 마찬가지입니다. 듀이는 기능하는 민주 사회를 위해 사람들이 이러한 이원론을 극복하도록 도와야 한다고 주장한다.
인용문
출생, 부, 학문이라는 우연한 불평등은 항상 일부의 기회를 다른 사람들보다 제한하는 경향이 있습니다. 오직 무상적이고 지속적인 교육만이 항상 봉건 과두정치를 복원하려는 세력에 맞서기 위해 노력할 수 있다. 민주주의는 매 세대마다 새롭게 태어나야 하며, 교육은 그 조산사입니다.
여기서 듀이는 자신의 글에서 중심 주제인 민주주의와 교육의 연결고리를 요약한다. 그는 민주주의를 연약한 프로젝트로 보고, 항상 과두정치나 부유하고 권력자들의 절대 지배로 미끄러질 위험에 처해 있다고 본다. 그 운명을 피하는 유일한 방법은 각 세대가 민주주의를 이어갈 수 있도록 교육하는 것입니다. 그들은 독립적으로 사고하는 법을 배워야 하고, 자신의 위치를 비판적으로 평가할 수 있을 만큼 충분한 역사를 배워야 하며, 우주 내에서 자신의 위치와 사회에서 작동하는 기술을 이해하기 위해 과학도 배워야 합니다. 다시 말해, 교육은 특정 순간의 경제에서 성공할 수 있도록 개인을 훈련시키는 것이 아닙니다; 그것은 그 경제가 기반이 되는 사회적 기반을 지키도록 훈련시키는 것입니다.
대중문화에서
'더 분독스'의 한 에피소드에서 라일리가 미술 선생님을 만난다. 여러 면에서 미술 선생님은 밥 로스를 모델로 했지만, 존 듀이의 정신도 조금 담겨 있다. 선생님은 라일리에게 단순한 예술 기법을 가르치거나 미술사를 암기하게 하는 대신, 라일리가 긍정적인 자기 표현의 가치를 키워 그의 스트리트 아트가 지역사회에 큰 의미가 되도록 돕고자 노력합니다. 이것은 실용주의와 공명하는 아이디어입니다: 교육을 학생들이 민주 사회에 참여할 준비를 돕는 수단으로 활용하는 것입니다. 또한 그는 라일리가 예술과 기물 파손 사이에 형성된 사회적 이원성을 극복하도록 도우며, 라일리가 박물관에 걸린 어떤 작품만큼이나 가치 있는 스트리트 아트를 만들 수 있음을 증명한다. 미술 선생님은 경찰과의 총격전에도 휘말리는데, 이는 존 듀이에게는 다소 과격한 일이었을 것이다.
