에피쿠로스주의：정의、에피쿠로스주의의 역사、에피쿠로스주의에 관한 논쟁

I. 정의

메리엄-웹스터 사전에 따르면, 에피큐어는 "훌륭한 음식과 음료를 감상하는 사람"을 의미합니다; 이것은 에피쿠로스주의에 대한 현대적 오해입니다. 에피쿠로스주의는 쾌락을 삶의 목표로 삼지만 감각적 쾌락은 아니라고 생각하며(죄송합니다), 현실, 지식, 사회, 신들의 본질에 관한 다양한 철학적 입장과 '원샷!'을 훨씬 넘어서는 삶의 철학을 포함하고 있습니다.

에피쿠로스주의는 기원전 3세기에서4세기 사이의 고대 그리스 철학자 에피쿠로스의 이름을 따서 명명되었으며, 그는 아테네 식민지 사모스 출신의 우상파괴자로서 물질주의, 실용주의, 그리고 일부에서는 이기주의적 쾌락주의 철학을 가르쳤는데, 이는 아리스토텔레스와 플라톤의 이전 사상과 상반되었고, 그리스와 로마 사상에서 회의주의에 맞서 주요 경쟁자가 되었다. 스토아 철학과 기독교.

에피쿠로스주의는 여러 주요 철학적 질문에 대한 입장을 포함한다:

• 형이상학: 세상은 완전히 원자로 이루어져 있으며 자연 법칙을 따른다; 신과 영혼은 존재하지만 그들 역시 원자로 이루어져 있으며, 사후 세계는 없습니다.

• 인식론: 세상은 우리의 감각에 보이는 그대로이며, 경험주의(물질 세계의 관찰)가 가장 위대한 진리의 근원이다.

• 신학: 신들은 존재하지만 우리를 신경 쓰지 않으며, 우리는 그들에게 신경 쓰지 말아야 합니다

• 삶의 방법: 인생의 목표는 '즐거움'이어야 하며, 이는 고통, 불안, 두려움, 충족되지 않은 욕망으로부터의 자유를 의미합니다. 이 상태를 이루기 위해 필요한 어떤 방식으로든 살아야 하며, 여기에는 다음이 포함됩니다:

• 감각적인 쾌락을 즐기되, 적당히 즐기세요. 그렇지 않으면 나중에 고통이 생길 수 있으니까요.

• 친구들과 교류하고 대화하는 것과 같은 감각적 쾌락보다 더 나은 정신적 즐거움을 즐기세요

• 행복으로 이끄는 결정을 내리기 위해 지식과 이성을 사용하세요

• 신이나 죽음에 대해 걱정하지 마라

• 단순하고 평화로운 삶을 통해 두려움과 욕망을 없애세요

• 마음의 평화를 해칠 수 있는 강렬한 관계는 피하세요

• 정치와 공공 문제를 피하세요. 마음의 평화를 해치는 것들

이 모든 입장은 잘 어울립니다. 우리가 단순한 삶을 살고, 스스로를 기쁘게 하며, 두려움을 내려놓아야 하는 이유 중 하나는 덕이나 죄 같은 초월적 이상이 존재하지 않기 때문입니다; 세상은 단순히 물질적이기 때문에 우리는 실용적이어야 합니다. 분명히 신들이 존재한다는 믿음은 그다지 맞지 않는 것 같아요—아마도 그래서 에피쿠로스 학파가 종종 무신론자로 비난받았던 것 같습니다. 에피쿠로스 학파는 이단으로 죽거나 추방당하기보다는 자신들이 무신론자가 아니라고 말하는 게 낫다고 느꼈을 수도 있습니다. 에피쿠로스의 요점은 신이 존재하지 않는 것처럼 살아야 한다는 것이었습니다. 설령 존재한다 해도 우리 세계에 어떤 식으로든 간섭하지 않기 때문입니다.

II. 에피쿠로스주의의 역사

에피쿠로스는 기원전 341년에 태어났으며, 데모크리토스의 원자 이론, 합리주의, 행복 추구 등 이전 그리스 철학에서 일부 사상을 물려받았으나, 회의주의, 플라톤의 '이데아', 아리스토텔레스의 덕과 정치에 대한 집중은 배제했다. 전체적으로 그의 철학은 물질주의적, 합리주의적, 실용주의자, 이기주의적이었으며, 다시 말해 매우 현대적이었다. 일부는 에피쿠로스가 두려움과 욕망을 내려놓고 완전한 평화를 이루는 불교의 영향을 받았을 수 있다고 생각합니다. 비록 그는 유물론자였기 때문에 신비주의에 반대했지만, 인생에서 중요한 고통과 쾌락은 모두 정신적인 것이라는 불교적 신념을 공유하며 완전히 불안에서 벗어나고자 했다. 에피쿠로스주의는 그리스에서 가장 인기 있는 세 가지 철학 중 하나가 되었으며, 회의주의와 스토아 철학과 경쟁했다.

에피쿠로스와 그의 초기 추종자들/친구들은 철학자의 집 내 동원이라는 공동체에서 함께 살았고, 다른 공동체들을 세웠으며, 거의 600년간 지속된 에피쿠로스주의가 기독교 교회에 의해 억압되어 한동안 사라졌다.

에피쿠로스의 원래 단어들은 많지 않고, 주로 몇 통의 편지만 남아 있습니다. 그는 수백 편의 문서를 썼지만, 그 중 한 편지에는 그의 철학적 명제 목록이 포함되어 있었고, 그의 철학은 여러 후대 그리스인들에 의해 상세히 묘사되었습니다; 그럼에도 불구하고 에피쿠로스가 실제로 무슨 생각을 했는지에 대한 우리의 지식에는 몇 가지 공백이 있습니다.

아이러니하게도 기독교는 에피쿠로스주의를 싫어하면서도 각기 다른 방식으로 받아들였다. 교회는 사후 세계의 존재를 부정했기 때문에 이에 반대할 수밖에 없었는데, 이는 기독교 이단이었습니다; 에피쿠로스 학파는 죄로 여겨지는 감각적 쾌락에 대해 관대한 태도를 보였다. 그러나 교회가 에피쿠로스주의를 자유분방한 쾌락주의로 묘사하는 동안, 실제 에피쿠로스주의의 조용하고 단순한 절제는 기독교의 좋은 삶 개념에 영향을 미쳤다.

그럼에도 불구하고 에피쿠로스주의는 가톨릭 아래에서 사라졌고,17세기에 프랑스 사제 피에르 가상디가 몇 권의 책에서 강력히 홍보했습니다. 그 이후로 에피쿠로스주의는 다시 영향력을 발휘하게 되었으며, 현대 서구 철학의 합리주의와 실용주의와 잘 맞아떨어졌다; 토머스 제퍼슨은 자신을 에피쿠로스 학파라고 여겼다.

그러나 에피쿠로스주의는 기독교가 현대 대중사상에서 쾌락주의, 즉 '고급 음식과 음료에 대한 감상'을 의미하는 왜곡된 이미지에서 벗어나지 못했다. 그럼에도 불구하고 에피쿠로스의 원래 철학을 반영하는 다른 현대 철학들도 볼 수 있습니다; 아인 랜드의 객관주의, 자유지상주의, 합리적 이기심 모두 이 개념과 많은 공통점을 가지고 있습니다.

III. 에피쿠로스주의에 관한 논쟁

에피쿠로스주의는 쾌락주의적인가요?

쾌락주의는 인생의 최고 목표로 개인적 쾌락을 추구하는 것이다. 이 영화는 항상 감각적 쾌락에 과도하게 빠져들도록 장려하는 것으로 해석되어 왔습니다. 스토아 학파는 에피쿠로스 학파를 쾌락주의자로 비난했고, 기독교인들은 에피쿠로스 학파를 쾌락주의자로 비난했으며, 에피쿠로스주의는 현대 대중의 사고방식에서 쾌락주의에 가까운 의미가 되었습니다. 하지만 스토아학파와 기독교인들은 에피쿠로스주의가 덕 있는 자기 부정에 집중하는 것과 정면으로 모순되고, 부정하더라도 무신론적으로 보였기 때문에 악마화하려 했습니다.

에피쿠로스주의가 감각적 쾌락에 대해 관대한 태도를 장려하지만, 그 자체를 위해 그것을 추구하는 것은 권장하지 않는 것은 사실입니다. 에피쿠로스에게 쾌락은 "불안으로부터의 자유"를 의미했으며, 그는 감각적 쾌락에 너무 빠지면 정신적 혼란과 고통을 초래할 수 있다고 믿었다; 그는 음식과 음료에 대한 갈망을 채우는 것이 더 많은 욕구와 건강 문제로 이어진다고 지적했다. 그리고 강렬한 연애 관계는 감정적 고통도 낳는다—적어도 잃어버린 사랑하는 이들을 애도하게 된다. 사실 에피쿠로스 자신은 마음의 평화를 원해 독신을 유지했지만, 추종자들에게 감각적 쾌락을 거부하라고 요구하지 않고 단지 절제를 권고했다.

따라서 에피쿠로스주의는 분명히 쾌락주의는 아니지만, 기독교보다는 쾌락주의를 더 수용하는 편입니다.

IV. 에피쿠로스주의에 관한 인용문

인용문 #1:

"가진 것을 원하지 말고 가진 것을 망치지 마세요; 네가 지금 가진 것은 한때 네가 바라던 것들 중 하나였다는 걸 기억해." – 에피쿠로스

이 에피쿠로스의 인용문은 에피쿠로스주의 고통과 쾌락에 대한 태도에서 가장 독특한 점을 잘 요약한다. 쾌락을 즐기는 것과 욕망을 놓아주는 것을 연결하는데, 겉보기에는 역설처럼 보이지만, 이 인용문이 어떻게 함께 작용하는지 설명합니다. 또한 조금씩 최대한 즐거움을 얻어야 한다는 뜻이기도 합니다—매우 실용적인 태도입니다!

인용문 #2:

"신들은 세상에서 악을 없앨 수 있고, 그렇지 않거나, 그렇게 하려는 마음이 있다면 그렇지 않다; 또는 할 수 없거나 할 의지도 없거나, 마지막으로 할 수 있고 기꺼이 할 수 있는 경우도 있습니다. 악을 제거할 의지가 있지만 그럴 수 없다면, 그들은 전능하지 않습니다. 만약 그들이 할 수는 있지만 하지 않는다면, 그들은 자비로운 것이 아닙니다. 그들이 능력도 없고 의지도 없다면, 전능하지도 자비롭지도 않다. 마지막으로, 만약 그들이 악을 말살할 능력과 의지가 있다면, 왜 악이 존재하는가?" – 에피쿠로스

에피쿠로스 역설로 알려진 이 유명한 논리는 무신론을 옹호하는 논거이자, 진지한 질문일 수도 있고, 에피쿠로스의 공개적 입장인 것처럼 신이 없는 것처럼 살아야 한다는 정당화가 될 수도 있다. 하지만 사실 이 역설은 무신론을 옹호하는 주장에 가장 가까운 것 같고, 에피쿠로스는 종교를 극도로 싫어했던 것으로 보여, 그가 신들을 믿는다고 말한 것은 체포를 피하기 위한 것이었을 가능성이 있다고 생각할 수 있습니다; 결국 그는 실용주의자였으니까!

V. 에피쿠로스주의 대 스토아 철학

흔히 그렇듯이, 서로 가까운 두 신념 체계가 공통점이 없는 두 신념 체계보다 더 격렬하게 의견이 달라질 수 있다. 이것은 에피쿠로스주의와 스토아 철학에서 비슷한 현상으로, 두 길 모두 마음의 평화와 불안한 감정으로부터의 자유를 중시하며 온건하거나 금욕적인 삶을 살고 있습니다. 하지만 이 두 철학은 이론적으로 강하게 대립합니다. 스토아 철학자들은 고통과 쾌락 모두에 무관심해지는 것을 믿었고, 에피쿠로스는 쾌락을 즐기고 고통을 피하는 것을 지지했다—단, 한쪽이 다른 쪽으로 이어질 때(종종 그렇다)를 제외하고는. 하지만 에피쿠로스는 쾌락이 삶의 목표라고 믿었지만, 쾌락을 스토아 철학자들이 추구하는 것과 거의 같은 마음의 평화로 정의했습니다. 그래서 두 집단은 조용히 따로 살며 '열정'을 축소하고, 단순한 편안함 속에서 행복을 키웠다. 이론적으로는 더 의견이 달랐고, 실제로는 그렇지 않았다.

VI. 대중문화 속의 에피쿠로스주의

예시 #1: 미국 대중문화 전반

현대 사상가들은 주류 미국 문화가 적어도 이론적으로는 꽤 에피쿠로스적이라고 지적했다; 즉, 미국은 (독립선언서에 따르면) 개인의 행복을 추구하기 위해 세워졌다는 뜻이다. 그리고 미국에서는 쾌락을 위해 사는 것이 정상으로 여겨집니다. 대부분의 미국인들은 교회와 국가의 분리와 합리적 실용주의, 그리고 전반적으로 에피쿠로스적 태도를 믿는다. 하지만 아마도 비교는 부실할지도 모릅니다. 에피쿠로스는 쾌락을 욕망과 두려움이 없는 평화로운 마음 상태로 정의했는데, 이는 미국적이지 않은 것 같습니다!

예시 #2: 바비 맥퍼린의 "걱정하지 말고, 행복해져"

80년대 후반 팝송인 재능 넘치는 바비 맥퍼린(100% 아카펠라)은 피쿠로스주의의 최고의 정신을 표현하는 듯하다 – 피상적인 것만이 아니다; 가사는 문제를 걱정하는 것이 단순히 문제를 겪는 것보다 더 나쁘다고 설명합니다. 에피쿠로스는 또한 물질적으로 편안한 삶보다 걱정 없는 마음을 발전시키는 것이 더 가치 있다고 생각했다.