경험주의：정의、경험주의 vs. 합리주의 vs. 구성주의

I. 정의

경험주의는 관찰을 통한 지식의 철학이다. 이 학술은 지식을 얻는 가장 좋은 방법이 직접 보고, 듣고, 만지거나, 또는 다른 방식으로 감지하는 것이라고 본다. 더 강력한 버전에서는 이것이 진정으로 중요한 유일한 지식이라고 봅니다. 경험주의는 과학사에서 매우 중요한 역할을 해왔으며, 수세기 동안 여러 사상가들이 모든 지식이 단순한 사고 실험이나 합리적 계산이 아니라 경험적으로 검증되어야 한다고 제안해왔기 때문입니다.

경험주의는 우리가 사물을 어떻게 알는지에 관한 개념으로, 인식론 분야에 속합니다.

II. 경험주의 vs. 합리주의 vs. 구성주의

경험주의는 종종 합리주의와 대조되는데, 합리주의는 지식이 주로 논리와 직관, 즉 관찰이 아닌 사색을 통해 이해할 수 있는 선천적 아이디어에 기반한다고 보는 경쟁 학파입니다.

예시

합리주의자들은 1+1=2를 아는 데 관찰을 하지 않아도 된다고 봅니다; "하나"와 "덧셈"의 개념을 이해하는 사람이라면 누구나 스스로 풀 수 있습니다. 경험론자들은 반대로 1+1=2를 이해할 수 있는 이유는 평생 그것을 직접 보았기 때문이라고 주장합니다. 경험주의자들은 어린아이가 어른을 관찰하며 배우고, 그것이 수학이나 논리 같은 추상적인 지식을 얻는 방법이라고 말합니다.

물론 이상적으로는 지식이 관찰과 논리를 모두 포함합니다; 둘 중 하나를 선택할 필요는 없습니다. 어느 쪽을 강조하느냐의 문제입니다.

구성주의라는 통합 철학이 있는데, 이는 두 세계의 장점을 모두 얻는 한 가지 방법입니다. 구성주의자들은 경험주의자들처럼 지식이 무엇보다도 우리 주변 세계를 관찰하는 데 기반한다고 주장합니다. 하지만 우리가 보는 것을 이해하려면 더 넓은 합리적 구조에 맞추지 않으면 이해할 수 없으므로, 이성도 필수적인 역할을 합니다. 구성주의는 교육 철학에서 매우 중요한 개념이며, 많은 교사들이 수업 설계에 이를 사용합니다. 이 아이디어는 이전 정보를 기반으로 한 순서로 정보를 제시하여 시간이 지남에 따라 학생들이 해당 주제의 그림을 '구성'하고, 각 단계에서 새로운 정보를 기존 정보의 맥락 속에 '배치'할 수 있도록 하는 것입니다.

III. 경험주의에 관한 인용문

인용문 1

"우리의 모든 지식은 경험에서 시작되지만, 그것이 경험에서 비롯된다는 것은 아닙니다." (임마누엘 칸트)

임마누엘 칸트는 유럽 역사에서 가장 영향력 있는 철학자 중 한 명이었으며, 그의 명성 중 일부는 경험주의와 합리주의를 하나의 결합된 철학으로 통합하려 시도했기 때문이다. 칸트는 우리의 모든 지식이 관찰과 경험에서 온다고 주장했기에, 그런 의미에서 그는 경험주의자였다. 하지만 그는 또한 이러한 관찰과 경험이 사고 자체의 내재된 구조에 의해 제약받는다고 주장했다. 즉, 인간의 마음은 특정 종류의 관찰만 하도록 설계되어 있어서 관찰에는 한계가 있습니다. 칸트는 그 한계가 우리가 논리와 합리성이라고 부르는 것이라고 주장했다. 그런 의미에서 그는 합리주의자였다!

혼란스러우신가요? 당신은 혼자가 아닙니다! 철학자들은 수세기 동안 칸트의 관점이 타당한지에 대해 논쟁해 왔습니다. 칸트는 여러 면에서 초기 구성주의자였다.

인용문 2

"존재의 근본은 우리에게 논리적으로 불투명하게 남겨져 있다... 우리가 그냥 발견하고 발견하는 것이고, (행동하고 싶다면) 가능한 한 멈춰서 궁금해하지 말아야 할 무언가입니다. 이 고백 속에 경험주의의 지속적인 진리가 담겨 있다." (윌리엄 제임스)

윌리엄 제임스는 세기 전환기(약 1900년경)에 미국에 거주한 주요 경험주의 사상가였다. 이 인용문은 다소 모호하지만, 제임스는 기본적으로 어떤 철학도 "존재의 근본", 즉 현실에 관한 가장 기본적인 진리를 이해할 수 없다고 말하고 있습니다. 가장 근본적인 관찰을 이성(예: '나는 존재하는 것 같다')로 증명하는 것이 불가능해 보이므로, 이런 경우에는 경험적 관찰에 의존하는 것이 더 합리적입니다. 많은 철학자들은 철학을 점점 더 깊은 진리를 분석하고 증명하는 것이라고 생각하기 때문에 이 제안에 반발합니다. 하지만 제임스는 어느 시점에서는 이것이 시간 낭비라고 주장했다 — 마치 거울 없이 자신의 눈을 들여다보려 하는 것과 같다.

IV. 경험주의의 역사와 중요성

철학자들은 오랫동안 관찰과 논리, 즉 경험주의와 합리주의의 조합을 통해 지식을 얻으려 노력해왔다. 예를 들어, 플라톤(합리주의)과 아리스토텔레스(경험주의) 사이의 고대 경쟁은 유럽뿐 아니라 아프리카에서 인도에 이르는 이슬람 세계 전역에서 철학의 미래를 형성했다. 유럽과 이슬람 철학자들은 수세기 동안 추상 원리로부터 추상적 원리로부터 추론을 추론하는 것이 최선의 지식인지(플라톤을 따르는)인지, 아니면 우리 주변 세계를 관찰하는 것인지(아리스토텔레스를 따르는)인지에 대해 논쟁해왔다.

이 논쟁은 고대 그리스보다도 오래되었으며, 경험주의와 합리주의는 플라톤과 아리스토텔레스가 태어나기 수세기 전부터 인도 철학 문헌에 이미 등장했습니다. 그러나 대부분의 인도 철학자들은 경험주의와 합리주의가 모두 필요하다고 보았고, 유럽 철학자들은 한쪽이 다른 쪽보다 반드시 승리해야 한다고 주장하는 경향이 있었다.

경험주의는 과학혁명 시기에 유럽에서 본격적으로 발전했는데, 학자들이 주변 세계에 대해 체계적인 실험과 관찰을 시작하면서 말이다. 이러한 관측은 지구가 태양을 중심으로 공전한다는 사실과 같은 충격적인 발견으로 이어졌습니다. 하지만 과학혁명은 또한 실험을 고안하고 그 결과로부터 지식을 도출하는 데 관련된 합리주의에도 많은 빚을 졌습니다. 합리주의는 과학적 결론을 도출하는 데 필수적인 요소로서 수학적 추론을 촉진하는 데 특히 큰 영향을 미쳤다.

V. 대중문화 속의 경험주의

예시 1

스카이림과 같은 많은 RPG(롤플레잉 게임)에서는 플레이어가 다양한 아이템을 조합해 물약, 무기, 방어구 등을 만들 수 있는 능력을 제공합니다. 많은 경우, 순전히 시행착오를 통해 도달해야 합니다. 왜냐하면 거의 규칙이나 패턴이 없기 때문입니다. 이 게임들은 추상적 추론이 아니라 반복적인 실험과 관찰을 통해 배워야 하므로 경험주의를 장려합니다.

예시 2

"뭐라고 부르든 상관없어, 의자에서 일어나 현장으로 가서 직접 보는 거야." (데이비드 스터트)

데이비드 스터트는 자기계발 작가이자 동기부여 연설가입니다. 이 인용문에서 그는 일종의 경험주의를 삶의 철학으로 홍보하고 있습니다. 직접 확인해 보세요! 세상을 직접 경험하세요! 이는 우리가 이 글에서 논의한 인식론적 경험주의와 유사합니다. 하지만 진정한 경험주의는 지식이 어디서 오는지에 대한 이론이라는 점에서 조금 다릅니다. 다시 말해, 경험주의는 현실을 가장 잘 아는 방법(직접적인 경험을 통해)에 관한 이론입니다.

VI. 논란

경험주의와 회의주의

많은 경험주의자들은 회의론자이기도 합니다: 그들은 많은 상식적인 아이디어가 경험적으로 관찰 가능하지 않다고 주장하며, 따라서 그 생각들이 사실이 아니거나, 최선의 경우 우리가 그것들이 진실인지 알 수 없다고 주장합니다. 예를 들어, 가장 유명한 경험주의자 중 한 명인 데이비드 흄은 인과성의 존재를 경험적으로 증명할 수 없다고 주장했습니다! 그의 주장은 대략 이렇다:

• 창문 쪽으로 날아가는 야구공이 보입니다.

• 잠시 후, 충돌음이 들리고 창문이 깨지는 것을 본다.

• 당신은 공이 창문을 깨뜨렸다고 추론합니다.

데이비드 흄은 오직 (1)와 (2)만이 경험적이라고 주장했다; 그냥 관찰일 뿐이야. 하지만 (3)은 관찰이 아닙니다; 이것은 추론(기술적으로는 귀납적 추론)입니다. 따라서 흄의 경험주의에 따르면, 우리는 그 공이 창문을 깨뜨렸는지 정확히 알 수 없다! 우리는 특정 일들이 실제로 일어났다는 것만 확실히 알지, 그것들이 연결되어 있는지는 알 수 없습니다! 따라서 어떤 사건이 다른 사건을 일으키는지, 아니면 연달아 발생했는지 알 수 없습니다. 즉, 우리는 별개의 사건을 관찰할 수는 있지만, 그 사건들 사이에 인과적 연관성을 결코 관찰할 수는 없다.

후대의 경험주의자들은 흄의 주장에 의문을 제기했다. 예를 들어, 윌리엄 제임스는 '급진적 경험주의'라고 부른 것을 주장했는데, 이는 인과관계를 실제로 관찰할 수 있다는 관점입니다. 그는 흄이 '관찰'의 기준을 지나치게 축소하고 있으며, 우리가 항상 하는 더 추상적인 관찰들을 고려하지 못하고 있다고 주장했다.

예를 들어, "나는 공이 창문을 깨는 것을 봤다"고 말할 수 있습니다. 이것은 단순히 두 개의 별개의 사건을 관찰하는 것이 아닙니다; 또한 인과관계가 포함된 한 사건을 관찰하는 것이기도 하며, 우리는 이를 직접 관찰합니다.