다원주의：정의와 핵심 아이디어、다원주의의 유형

I. 정의와 핵심 아이디어

다원주의는 차이에 대한 믿음으로, 다양성, 종교적 관용, 다문화주의를 지지하는 철학입니다. 다원주의는 항상 논란의 여지가 있었는데, 거의 모든 사회가 다양성과 동질성 사이의 긴장을 경험하기 때문이며, 이는 사회에 이익을 주기도 하고 문제를 일으킬 수도 있습니다.

대부분의 경우, 사람들이 다원주의에 대해 이야기할 때는 종교적 다원주의, 즉 여러 종교가 하나의 사회에서 함께 번성한다는 개념을 말합니다. 이것이 다원주의의 유일한 형태는 아니며, 단지 이 단어의 가장 일반적인 사용일 뿐입니다.

II. 예시

예시 1

☪☮ॐ✡☬☯✝

이 스티커는 'COEXIST'라는 단어와 일련의 종교적 상징을 함께 쓴 인기 있는 범퍼 스티커입니다. 여러 변형이 있지만, 이 상징에는 초승달(이슬람), 평화의 상징(세속), 옴(힌두교/불교), 다윗의 별(유대교), 칸다(시크교), 음양(도교), 십자가(서방 기독교)가 있습니다. 이는 모든 신앙 간의 관용과 평화의 메시지를 담은 다원주의의 명확한 표현입니다.

예시 2

퓨처라마에서 주요 종교는 퍼스트 아말감메이티드 교회로, 오늘날 우리가 아는 모든 종교의 조각들이 혼합된 혼합 신앙입니다. 이 교회는 창슈타인 엘-가말 신부가 이끄고 있으며, 이 이름은 기독교, 중국, 유대교, 아랍 등 여러 문화와 종교를 결합한 이름입니다. 분명히 31세기 세계는 꽤 혼합적인 곳입니다.

III. 다원주의의 유형

복수주의에는 두 가지 주요 유형이 있습니다:

다원주의의 사실은 서술적이다

즉, 우리가 좋아하든 원하지 않든 세상이 어떤지에 관한 사실입니다. 오늘날 거의 모든 나라가 여러 언어, 문화, 종교, 민족, 정치적 견해를 공존하는 세상에서 다원주의의 사실은 쉽게 볼 수 있습니다. 하지만 이것은 사실 새로운 것이 아닙니다: 세계 무역은 수천 년 동안 사회를 '다원화'해왔기 때문에, 현대 기술은 이미 진행 중이던 일을 가속화했을 뿐입니다.

다원주의의 이상은 규정적이며, 즉 사물이 있어야 할 방식에 관한 것입니다

다원주의의 이상은 우리 모두가 다원주의를 받아들이고 포용하며, 편협한 감정을 내려놓아야 한다는 주장입니다. 다원주의의 이상은 사회가 단일 종교적 또는 문화적 관점을 고집하기보다는 여러 관점을 종합할 때 가장 강하다는 것이다.

혼동을 피하기 위해 이 글에서는 두 번째 정의를 사용할 것입니다; "다원주의"는 이상을 의미하며, 우리는 "다원성"이라는 단어를 사용해 이 사실 을 논의할 것입니다.

IV. 관련 용어

다원주의 vs. 혼합주의 vs. 관용 대 다수주의

다수 사회에서는 사람들이 다양한 신념, 외모, 습관을 가질 수 있으며, 때로는 충돌할 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 상상해 보세요:

• 한쪽 모퉁이에는 가죽 옷과 찢어진 티셔츠를 입은 펑크 록커들이 있고;

• 길 건너편에는 명상하는 불교 승려들이 있다;

• 두 명의 아프리카 무슬림이 수도승들의 구금 상자에 돈을 넣기 위해 멈추고;

• 펑크 중 한 명은 유대인이지만, 그녀의 유대교에 대한 생각은 부모님과는 매우 다르다

• 마지막으로, 이 사회는 비종교적 정부를 가지고 있지만, 대통령은 가톨릭 신자이고 대부분의 다른 관리들은 개신교도나 무신론자입니다.

어떤 사람들은 사회의 다원성을 어떤 식으로든 관리해야 한다고 믿지만; 이러한 신념은 더 다원적인 것부터 덜 다원적인 것까지 스펙트럼에 위치할 수 있습니다. (이 목록은 매우 불완전하지만 기본적인 소개로는 충분합니다.)

a. 다수주의

이 도표에서 가장 덜 다원주의적인 개념은 다수정권, 즉 다수결 지배 개념이다. 언어, 민족성, 종교와 같은 문제에 있어서는 다수권이 모든 것을 통제해야 한다고 봅니다; 그래서 대부분 무슬림이 사는 사회라면 이슬람이 공식 종교가 되어야 하고, 다른 종교들은 다수가 인정하는 권리만 가져야 합니다.

b. 관용

다수주의 위에 관용, 즉 공존의 이상이 있다. 다수주의와 달리, 관용은 소수자가 사회에서 받아들여지고 절대적인 권리를 부여받아야 한다고 본다. 다수가 그들의 방식에 동의하지 않더라도 말이다. 예를 들어, 미국에서는 다수 종교가 기독교이지만, 수정헌법 제1조는 여전히 다른 종교가 자유롭게 실천될 수 있도록 보장한다; 대다수 사람들이 특정 종교를 억압하길 원한다 해도, 그것은 합법적이지 않을 것입니다.

c. 혼합주의

혼합주의는 관용을 훨씬 넘어서, 실제로 서로 다른 전통을 혼합하는 것입니다. 혼합주의는 세계 여러 곳에서 일어났으며, 보통 정복이나 식민주의 때문이며, 혁신과 문화 통합에 매우 중요합니다; 오늘날 티베트 불교는 불교 이전 티베트에서 지배적이었던 이교도 본 교와 융합하여 독특한 성격을 지닙니다. 중앙아메리카의 마야족 사이에서도 진정한 기독교가 마찬가지입니다. 그러나 혼합주의는 원래 종교의 전통과 정체성을 지우는 위협이 될 수 있다.

V. 다원주의에 관한 유명한 인용문

인용문 1

"종교 간 접촉은 좋다. 타인이 주장하는 교리를 듣고 존중해야 합니다. 신들의 사랑을 받는 피야다시 왕은 모두가 다른 종교의 좋은 교리를 잘 배워야 하기를 원한다." (아소카의 칙령)

피야다시 왕은 알렉산더 대왕과 거의 같은 시기에 살았던 고대 인도의 황제 아쇼카 대왕의 또 다른 이름입니다. 아소카는 현대 인도와 마찬가지로 다양한 종교, 언어, 민족이 공존하는 광대한 제국을 다스렸다. 아소카는 자신의 종교인 불교를 신하들에게 강요하기보다는, 제국 내에서 다양한 관점이 번영하도록 격려했다. 그는 서로 다른 종교 전통을 상호 학습과 성장의 자원으로 보았습니다.

인용문 2

"이슬람에서 가장 먼저 매력을 느낀 점은 그 다원주의였습니다. 과거의 위대한 예언자들을 모두 찬양하는 코란이 있다는 사실입니다." (카렌 암스트롱)

종교학자이자 전 가톨릭 수녀인 카렌 암스트롱은 오늘날의 주요 종교 거의 모든 것을 다루는 학술적·대중적 책들을 저술하지만, 특히 기독교와 이슬람에 관한 내용이 그렇습니다. 이 인용문에서 그녀는 코란에 따른 이슬람의 다원주의를 지적하며, 이슬람 이전에 왔던 모든 예언자들(구약과 신약의 예언자들)을 신성한 영감을 받은 자들로 인정한다; 이는 이슬람이 본질적으로 증오와 관용이 없는 대중적 이미지에 반하는 것이다.

VI. 다원주의의 역사와 중요성

우리는 다원주의가 새로운 현상이라고 상상하는 경향이 있습니다. 과거는 편협함과 문화적 고립의 장소였으며, 종교적·민족적 소수자들이 폭력적으로 박해받았다고 생각합니다. 그 후 현대의 합리성 개념이 발동하면서 세계화가 세상을 더욱 상호 연결시켰고, 지금은 그 어느 때보다 다원적이고 혼합적인 존재가 되었다고 합니다.

이 이야기는 완전히 틀렸습니다. 사실, 과거에는 다원주의가 지배적인 철학이었던 시대와 장소의 사례가 많다!

우리는 이미 고대 인도가 한때 다원주의 황제인 아소카 대왕에 의해 통치되었다는 것을 보았습니다. 아소카는 불교도였지만, 힌두교, 자이나교, 그리고 수많은 다른 종교들이 그의 제국에서 번성하도록 허용했습니다. 최근에는 다원주의로 유명한 무굴 황제 악바르가 인도를 통치했습니다. 악바르는 무슬림이었지만, 왕실 내 힌두교도 및 다른 종교 사상가들과 상의했다. 실제로 아크바르는 관용을 넘어 힌두교, 이슬람교, 자이나교와 불교의 요소를 결합한 새로운 혼합 종교를 인도에 창조하려 했다.

다원주의는 오스만 제국에서도 많은 시간과 장소에서 지배적이었는데, 오스만 제국은 1299년부터 1923년까지 중동을 지배했던 이슬람 국가였습니다! 물론 그 수세기 동안 관용이 부족한 시기도 있었지만, 전반적으로 오스만 제국은 놀라울 정도로 다원적이었고 다양한 민족과 종교가 하나의 깃발과 느슨한 제국 동맹 아래 공존할 수 있도록 허용했습니다.

이 모든 전근대 세계의 다원주의 역사를 고려할 때, 일부 학자들은 우리 시대가 인류 역사상 가장 다원적이지 않은 시기 중 하나인지 의문을 품게 되었습니다! 물론 학자들 사이에서는 그것이 사실인지에 대해 의견이 분분하며, 이런 사실들은 항상 증명하기 어렵습니다; 적어도 우리는 다원주의가 결코 새로운 개념이 아니며, 우리가 현대인들이 그것을 발명한 것처럼 행동해서는 안 된다고 말할 수 있습니다!

VII. 논란

다원주의자들이 보편적 도덕성을 가질 수 있을까?

어떤 이들에게는 다원주의가 상대주의를 암시하는 것처럼 보인다. 이 논리에 따르면, 다원주의자가 되기 위해서는 모든 윤리 법칙이 문화와 상황에 상대적이라고 믿어야 하므로 모두에게 적용되는 단일 도덕 법칙은 존재할 수 없다. 따라서 확장해서 일부 사람들은 다원주의가 보편적 도덕성과 함께 존재할 수 없다고 믿습니다. 이는 종종 다원주의에 대한 비판입니다.

하지만 모든 다원주의자가 그렇게 생각하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 일부 다원주의자들은 모든 견해를 가능한 한 허용하고, 진정으로 증오적인 견해에 대해서는 일부 제한을 두는 제한된 관용을 주장합니다. 다른 다원주의자들은 보편적 도덕성이 연민과 수용에서 온다고 주장하는데, 이는 다원주의의 핵심이자 거의 모든 종교의 주요 메시지입니다; 예를 들어, 낙태나 동성 결혼 같은 문제는 다른 인간에 대한 공감보다 더 중요하다고 주장합니다. 이로 인해 보편적 도덕성과 함께 다원주의가 허용됩니다.