일신교：정의、일신교의 유형、일신교 vs. 다신교 대 무신론

I. 정의

일신교는 "단 한 분의 신에 대한 믿음"을 의미합니다. 보통 이른바 아브라함계 일신교인 기독교, 이슬람교, 유대교를 가리킵니다. 하지만 단일 신을 가진 모든 종교는 일신교로 간주됩니다.

일신교는 매우 다양하며, 단 한 신만을 믿는다는 점 외에는 공통점이 거의 없습니다. 그럼에도 불구하고 '신'이라는 단어는 매우 다양한 의미(또는 비물질)를 의미할 수 있습니다. 따라서 일신교는 다소 모호한 용어로, 특정 핵심 속성을 공통으로 가진 종교 분파들의 가족이지 정확한 철학적 범주라기보다는 다소 모호하다.

II. 일신교의 유형

일신교의 다양한 형태를 조직하는 방법은 여러 가지가 있습니다. 예를 들어, 다양한 일신교 세계 전통을 지적할 수 있습니다. 이 도표는 세계 주요 일신교 전통의 일부 목록을 담고 있습니다:

또한 유일신교의 다양한 형태를 한 신에 대한 구체적인 신념에 따라 분류할 수도 있습니다:

⦁ 범신론: 신 = 우주, 자연 또는 "모든 것"
⦁ 유신론: 신은 우주를 설계하고 창조했으나 적극적인 역할을 하지 않는다
⦁ 자기신론: 신 = 자아 또는 자아 안에 존재한다
⦁ 유신론: 신은 완전히 선
하다 ⦁ 미소신교/부신론: 신은 악하다
⦁ 아포파티즘: 신을 묘사할 단어는 없으며, "is" 또는 "is not"
⦁ 같은 단어들도 있습니다

III. 일신교 vs. 다신교 대 무신론

일신교에 대한 두 가지 주요 대안이 있습니다. 다신교는 한 신이 아니라 여러 신이 존재한다는 믿음입니다. 다신교에서는 인간의 삶과 우주가 여러 신에 의해 지배받는다고 믿습니다 — 세네 명에서 수백, 수천 명에 이르기까지! 보통 서로 다른 신들은 각기 다른 힘과 책임을 맡도록 나뉘는데, 예를 들어 비를 내리거나 여행자를 인도하는 것 등이 있습니다.

반대편에는 신이 없다는 믿음인 무신론이 있습니다. 유신론자들은 보통 신의 존재에 도덕성을 근거로 하기 때문에, 때때로 무신론자들이 어떤 도덕성이나 목적도 믿지 않는다고 상상하기도 합니다. 하지만 이것은 사실이 아닙니다 — 무신론자들은 도덕성과 삶의 목적을 받아들이지만, 그런 것들이 어떤 형태의 신에게서 오는 것이라고는 믿지 않습니다.

IV. 일신교에 관한 인용문

인용문 1

"신은 존재와 비존재의 범주조차도 초월하는 모든 인간 사고 범주를 절대적으로 초월하는 신비의 은유다." (조셉 캠벨)

조셉 캠벨은 신화학 분야에서 매우 영향력 있는 학자로, 유신론에 대해 복잡한 아포파티스적 입장, 즉 신을 언어로 직접 묘사할 수 없다는 관점을 주장했다. 캠벨은 유신론자들이 신을 하늘 어딘가에 있는 실제 존재가 아니라 은유로 이해해야 한다고 주장했다. 그는 초월의 개념을 진정으로 이해한다면, 하나님이 우리의 이해를 넘어선 존재임을 이해하게 된다고 말했다. 이는 존재와 존재하지 않는 단순한 단어를 넘어선다. 그는 신이 존재와 무존재 모두를 초월한다고 주장했다.

인용문 2

"나는 해가 떠올랐다고 믿는 것처럼 기독교를 믿는다: 단지 그것을 보기 때문만이 아니라, 태양을 통해 나는 다른 모든 것을 보기 때문이다." (C.S. 루이스)

나니아 연대기의 저자 C.S. 루이스는 독실한 기독교 일신론자였습니다. 이 인용문에서 그는 신앙과 믿음에 대한 자신의 태도를 표현합니다. 그는 일신교가 전통이나 다른 사람의 권위에 근거해 받아들이는 것이 아니라, 삶의 다른 모든 것에 명확성을 부여하는 것이라고 말합니다.

V. 일신교의 역사와 중요성

가장 오래된 기록에 따르면 우리 고대 조상들은 대부분 다신교 신자였으며, 많은 신들을 믿었습니다. 세계 여러 지역에서 이 고대 다신교는 일신교로 발전했지만, 다양한 일신교는 다양한 형태를 취했습니다.

예를 들어 인도에서는 힌두 철학자들이 자신들의 다신교 종교를 어떻게 해석할지에 대해 격렬히 논쟁했습니다. 모든 신들이 평등했나요? 아니면 어떤 신들은 더 높았나요? 또는 현대 기독교인들이 아버지, 아들, 성령을 하나의 신의 세 부분으로 믿는 것처럼, 모든 신들은 단일한 신적 실재의 표현일 뿐이었나요? 바이슈나바 종파와 같은 많은 힌두교 분파가 매우 이른 시기부터 일신교를 주장했습니다.

한편 중동에서는 여러 씨족과 도시국가가 각자의 신을 사회에 채택했습니다. 아슈르의 신은 한 명, 바빌론의 신은 한 명, 히브리인의 신은 한 명 등으로 구성되었습니다. 이 체계에서는 사람들이 보통 다른 도시나 부족의 신들을 믿었지만, 오직 자신들의 신만 숭배했습니다. 유대교의 초기 형태는 이 다신교 체계에서 나왔고, 유대인들은 결국 기독교와 간접적으로 이슬람으로 발전했습니다.

VI. 대중문화 속의 일신교

예시 1

"우리는 단순한 탄소와 화학물질 그 이상이다...
우리는 보이지 않는 것의 이미지다." (세 번, 보이지 않는 것의 이미지)

멜로딕 펑크 밴드 Thrice는 가사에 일신교적 이미지를 사용하지만, 그들은 명확히 기독교 밴드는 아니다. 이런 가사들은 기독교 외에도 다양한 형태의 일신교를 표현하는 것으로 볼 수 있다. "탄소와 화학물질"이라는 구절은 우리가 단지 육체적인 몸 그 이상이 있으며, 이것이 "보이지 않는" 신과 어떤 식으로든 연결되어 있음을 암시한다.

예시 2

왕좌의 게임에는 여러 종교가 존재합니다. 그중 하나인 붉은 사제들의 종교는 일신교입니다. 그들은 빛의 군주를 숭배하며 다른 신들은 존재하지 않는다고 주장합니다. 이야기에서는 어느 종교가 옳은지는 명확히 언급하지 않지만, 붉은 사제들의 주장에는 어느 정도 사실이 있는 것 같습니다. 그들은 종교를 통해 온갖 종류의 마법을 부릴 수 있기 때문입니다.

VII. 논란

일신교에서의 신앙과 회의론

많은 형태의 일신교에서 신에 대한 믿음은 증거보다는 신앙에 기반합니다. 특히, 많은 기독교와 이슬람 형태(모두는 아니지만!)는 특정 종교적 사상을 신앙으로 받아들여야 한다고 강조합니다. 예를 들어, 신이 전능한 존재라는 믿음이나 예수나 무함마드가 신과 독특하게 연결되어 있다는 믿음 등이 있습니다. 아브라함계 일신교 중에서 유대교는 이 점에서 특이합니다 — 유대인들은 일반적으로 신념보다 의식을 중시하기 때문에 자신의 신념에 대한 '신앙'이 그다지 필요하지 않습니다. 사실 많은 유대인들은 회의론자로, 신앙을 거부하고 모든 생각이 이성에 의해 면밀히 검토되고 도전받아야 한다고 믿습니다.

철학자들은 종교에서 신앙이 어떤 역할을 해야 하는지에 대해 의견이 분분합니다. 많은 철학자들은 삶이 계속되기 위해서는 어떤 형태의 신앙이 필요하다고 지적합니다(예를 들어, 내일 해가 뜰 것임을 증명할 수는 없지만, 신앙을 받아들이는 것은 합리적인 일처럼 보입니다). 하지만 대부분의 철학자들은 신에 관한 문제는 단순히 신앙만으로는 다루기에는 너무 크고 중요하다고 주장할 것입니다. 그들은 그런 믿음을 정당화하기 위해 다른 논증들이 필요하다고 말합니다.

하지만 '신앙'이라는 개념도 '신'이라는 개념만큼이나 복잡하고 다면적이라는 점을 주목하는 것이 중요합니다. 많은 일신론자들이 신앙을 믿음의 문제로 이해하지만, 다른 이들은 신앙을 다르게 이해합니다. 그들에게 신앙은 어떤 생각이 '진실'이라고 '믿는' 것과는 아무 관련이 없습니다. 오히려 그들에게 신앙은 헌신과 노력의 문제입니다. 그래서 하나님에 대한 믿음은 증거가 부족함에도 불구하고 하나님이 존재한다고 믿는다는 뜻이 아닙니다; 신앙이란 하나님이 존재하든 없든 옳은 일이기 때문에 이 땅에서 도덕적인 삶을 살려고 노력하는 것을 의미합니다.