쾌락주의：정의、쾌락주의에 관한 유명한 명언들、쾌락주의 대 금욕주의

I. 정의

쾌락주의는 쾌락의 철학이다. 다른 어떤 결과와 상관없이 가장 큰 쾌감을 주는 일을 하는 것을 의미합니다.

언뜻 보기에는 쾌락주의가 꽤 단순해 보입니다; 그냥 네가 하고 싶은 대로 해! 먹고 싶은 거 뭐든지 먹고, 남을 무례하게 대하고, 하루 종일 침대에 누워 있어요! 하지만 상황은 그렇게 단순하지 않습니다. 철학자들은 쾌락주의의 역설을 말하는데, 이는 쾌락이 시간이 지나면 점점 상해지는 방식을 말합니다.

예시

한 번에 사탕을 너무 많이 먹어본 적이 있다면, 이 방법이 어떻게 작동하는지 아실 겁니다. 그때는 사탕을 즐기지만 곧 심한 복통이 생기고, 장기적으로는 치아가 썩어버리게 됩니다.

알고 보니, '쾌락주의적'으로 행동하는 것은 결국 즐거움보다 고통을 더 많이 가져올 가능성이 큽니다! 쾌락주의의 역설에서 벗어나기 위해 철학자들은 장기적으로 행복을 극대화하기 위한 다양한 방법을 제안했습니다. 이러한 방법들은 때때로 미래를 고려하지 않고 순간순간의 쾌락을 추구하는 순수한 쾌락주의와 대조되기도 합니다.

II. 쾌락주의에 관한 유명한 명언들

인용문 1

"실수야... 대중이 환경 보호를 원하거나 자신의 생명을 구하고, 그런 목표를 위해 싸우는 이상주의자에게 감사할 것이라고 가정하는 것. 대중이 원하는 것은 각자의 편안함이다." (아이작 아시모프, 『신들 자신』)

위대한 SF 작가 아이작 아시모프가 이 대사를 그의 등장인물 중 한 명에게 넣었다. 이것은 쾌락주의를 옹호하는 논쟁은 아닙니다; 이 작품은 쾌락주의만이 대부분의 사람들을 움직이게 한다고 주장합니다. 대부분의 사람들은 자신의 쾌락에 의해 동기부여되며, 더 높은 목표를 위해 그 쾌락을 희생할 수 없다고 캐릭터는 말합니다. 이것이 심리적 쾌락주의입니다(7절 참조).

인용문 2

"우리 중 많은 이들이 숨이 가쁜 채로 쾌락을 쫓다가 서둘러 지나가곤 해." (쇠렌 키에르케고르)

기독교 덴마크 철학자 쇠렌 키에르케고르는 1800년대 후반 철학자들에게 매우 유행에 뒤떨어진 신앙 사고방식에 대해 놀라운 논증을 제시했습니다! 하지만 키에르케고르의 기독교 버전은 불교를 중심으로 많은 다른 철학과 종교의 영향을 받았다(학자들 사이에서 불교가 얼마나 영향을 받았는지, 그리고 그 유사성이 우연의 일치인지에 대해서는 의견이 분분하다). 이 인용문에서 그는 꽤 불교적인 진술을 한다; 진정한 쾌락은 쾌락주의에서 오는 것이 아니라 마음의 평화에서 옵니다.

III. 쾌락주의 대 금욕주의

금욕주의는 쾌락주의의 반대 개념입니다. 쾌락주의가 쾌락을 추구하는 것이라면, 금욕주의는 쾌락 없이 사는것입니다. 금욕자에게 쾌락에 빠지는 것은 일종의 약점이자 산만함으로, 영적 가치를 지키고 영적 목표를 달성하는 것을 방해합니다—보통은 이타적이고, 욕망 없으며, 명상의 최고 경지에 도달하며, 순수하게 타인을 섬기는 것입니다. 그들은 영적 길에서 이러한 함정을 피하기 위해 몸의 평범한 쾌락, 예를 들어 좋은 음식, 의복, 때로는 주거처조차 거부합니다. 대신 그들은 가능한 한 적고 단순한 음식으로 살고, 가진 옷(보통 누더기)을 입으며, 엄격한 규율과 단순한 삶을 살고 있습니다.

금욕주의는 거의 모든 종교 전통에서 발견되며, 승려, 순례자, 또는 사두들은 불필요한 신체적 편안함 없이 살기 위해 스스로를 훈련합니다. 하지만 금욕주의의 길을 추구하는 사람들은 종종 육체적 쾌락에 빠진 이들이 결코 경험할 수 없는 일종의 행복을 가져다준다고 주장합니다. 영성에 관한 가장 유명하고 흥미로운 소설 중 하나로, 대부분의 젊은이들이 즐기는 작품인 헤르만 헤세의 『싯다르타』는 부처를 본떠 한 힌두 소년이 한편으로는 금욕자로, 일부는 쾌락주의자로 살다가 결국 일종의 깨달음에 이르는 이야기를 담고 있다.

IV. 쾌락주의 vs. 이타주의

이타주의자는 다른 사람들의 행복과 안녕을 자신의 것보다 우선시하는 사람입니다. 이타주의는 궁극적인 관대함과 친절의 형태입니다. 마지막 1달러를 노숙자 보호소에 기부하는 여성은 극단적인 이타주의자의 예입니다. 하지만 스스로를 이타주의자라고 부를 수는 있지만 자신을 해치지 않을 수 있습니다; 자신에게 보상을 기대하지 않고 다른 사람을 위해 무언가를 해야 합니다.

이타주의는 명백한 이유로 종종 쾌락주의와 대조됩니다. 많은 사람들은 쾌락주의가 이타주의의 반대라고 믿습니다. 하지만 이타주의와 쾌락주의는 내 행복이 당신의 행복과 다르다는 정도에서만 다릅니다. 많은 철학 및 종교 전통은 그렇지 않다고 주장해왔으며, 인생에서 가장 큰 기쁨은 다른 사람에게 기쁨을 주는 데서 오며, 내 안녕은 궁극적으로 당신의 안녕에 달려 있다고 주장합니다. 만약 이것이 사실이라면, 궁극의 쾌락주의자는 궁극적인 이타주의자이기도 할 것입니다! 이 생각은 특히 불교를 비롯한 많은 종교에서 중심적인 개념입니다.

V. 쾌락주의의 역사와 중요성

그리스와 로마 시대에는 쾌락주의가 인기가 있었지만 논란이 많았다; 많은 그리스인들은 디오니소스라는 신을 숭배했는데, 그는 와인과 쾌락의 신이었습니다. 그의 축제는 술, 과식, 무모한 행동이 가득한 미친 쾌락주의 파티였다. 전통적인 종교 권위자들은 이러한 쾌락주의를 허용하거나 때로는 장려하기도 했습니다. 심지어 철학에서도 중요한 역할을 했는데, 플라톤의 가장 유명한 작품 중 하나는 최고의 철학자들이 모여 사랑의 즐거움에 대해 이야기하는 술에 취한 파티에 관한 이야기입니다.

후기 로마 제국의 철학은 쾌락주의와 복잡한 관계를 가진 스토아 철학이 지배했다. 스토아 철학자들은 보통 쾌락주의자와 반대되는 존재로 여겨집니다. 그들은 엄격한 규율과 감정 통제를 주장했다; 그들은 다소 금욕적인 성격이었다. 하지만 그들은 또한 건강하고 도덕적으로 행동하는 데서 쾌락을 얻도록 마음을 훈련시키는 것을 믿었다. 이는 불교와 매우 유사하며, 많은 역사가들은 스토아 철학이 당시 불교가 지배하던 현재 파키스탄에서 그리스인들이 불교와 접촉한 영향에 영향을 받았다고 믿습니다.

기독교는 쾌락주의에 대한 태도를 바꾸었는데, 역사적으로 기독교인들은 쾌락 추구에 대해 매우 비판적이었기 때문입니다. 기독교인들은 아담과 이브가 에덴에서 즐거운 삶을 살았다고 믿지만, 원죄 때문에 우리 모두가 고통받아야 한다고 믿습니다; 따라서 하나님에 대한 책임을 희생하면서 쾌락을 추구하는 것은 신성모독입니다.

기독교 금욕주의는 유럽 역사 대부분(암흑시대) 철학을 지배했으나, 계몽주의 이후에는 점점 덜 그랬습니다. 1800년대 초반, 영국의 여러 철학자들이 '공리주의'를 발명했는데, 이는 가능한 한 많은 사람들에게 최대한 많은 행복을 창출할 것을 권장합니다. 여기서 중요한 생각은 행복이 하나님의 뜻이 아니라 사람들이 무엇을 해야 하는지를 결정해야 한다는 것입니다.

오늘날 어떤 사람들은 그 어느 때보다도 한 종교를 강하게 믿거나 아예 믿지 않는 사람들 사이에 많은 갈등이 있으며, 쾌락주의가 그 깊은 역할을 한다고 말합니다. 분명히, 우리의 현대 생활은 전반적으로 그 어느 때보다 쾌락주의적입니다; 지난 수십 년 전까지는 대부분의 사람들이 지금처럼 쾌락을 추구하는 것조차 불가능했어요! 기독교, 유대교, 이슬람교, 힌두교, 불교 등 다양한 종교를 대표하는 이들은 현대 생활이 너무 쾌락 중심적이라고 주장합니다: 우리는 비싼 옷을 사고, 비싼 음식을 먹으며, 나이트클럽과 TV에 시간을 보내며 영적 삶을 소홀히 합니다. 종교에 따라 쾌락주의가 죄라고 주장하거나 단순히 우리에게 해롭다고 주장하기도 합니다.

여기서 중요한 점은 쾌락과 행복이 같지 않다는 것입니다. 불교도들과 다른 이들은 우리가 쇼핑하고 먹고 마시는 데에도 불구하고 행복하지 않다고 지적합니다! 전 세계적으로 자살률이 증가하고 있으며, 우울증과 알코올 중독 같은 문제가 만연합니다. 그들은 우리가 더 단순하고 덜 물질적인 삶을 살면 더 행복할 것이라고 주장합니다.

VI. 대중문화 속의 쾌락주의

예시 1

퓨처라마에는 쾌락주의-봇이라는 캐릭터가 있습니다. 캐릭터는 항상 소파에 기대어 포도를 먹거나 따뜻한 초콜릿이 순금 몸에 뿌려진다. 이 쇼에는 시가, 술, 잔인한 장난, 온갖 부적절한 행동을 좋아하는 극도로 쾌락주의적인 로봇 벤더도 등장합니다. 작가들은 로봇(지루하고 예측 가능하며 이타적인 자동인형)이라는 익숙한 이미지를 뒤집어 쾌락주의자로 묘사했다.

예시 2

심즈 2 게임에서는 부, 가족, 지식 등 포부를 가진 캐릭터를 만듭니다. 그 중 하나가 쾌락이다; 이 캐릭터들은 그냥 놀고, 춤추고, 즐기고 싶어 할 뿐이에요! 그들은 완벽한 쾌락주의자들이에요. 안타깝게도 우리와 마찬가지로 그들도 보통 즐거운 습관을 유지하기 위해 출근해야 합니다.

예시 3

라이온 킹의 티몬과 품바는 처음 만났을 때 큰 쾌락주의자입니다. 그들은 정글을 돌아다니며 먹고, 자고, 노래하고, 즐거운 시간을 보냅니다. 티몬과 품바와 함께 시간을 보내는 동안 심바는 집과 책임을 잊고 온전히 쾌락주의에 빠져듭니다.

VII. 논란

심리적 쾌락주의

영국 철학자 제레미 벤담은 믿든 믿지 않든 모두가 쾌락주의자라고 주장했습니다. 벤담은 모든 인간이 기본적으로 자신이 쾌감을 줄 수 있다고 생각하는 대로 행동한다고 주장했습니다.

예시:

젤리 도넛을 고를 때는 그것이 당신을 행복하게 해줄 거라고 생각하기 때문입니다. 하지만 샐러드를 선택하는 것도 그게 당신을 행복하게 해줄 거라고 생각해서예요.

벤담에 따르면, 차이는 '즐거움 선택'과 '건강 선택'의 차이가 아니라, 두 가지 중 어느 것이 더 큰 쾌락을 가져다줄지 결정하는 데 있습니다. 이를 '심리적 쾌락주의'라고 부릅니다. 하지만 비평가들은 이 예가 행복과 쾌락을 혼동한다고 주장할 수 있습니다.

심리적 쾌락주의에 대한 주요 비판은 '쾌락'의 정의가 너무 광범위하다는 점입니다. 물론 비평가들은 쾌락을 모든 결정이 쾌락을 위해 이루어진다고 정의할 수 있다고 말할 것이다. 하지만 '쾌락'이라는 개념이 너무 광범위해져서 사실상 무의미해집니다. "쾌락"이라는 것은 보통 행복보다 더 피상적인 것을 의미하므로, 철학자들도 이 정의를 사용해야 합니다. 벤담의 비판자들은 그의 이론이 심리학보다는 의미론(단어의 의미)에 더 기반한다고 주장한다.