에우리피데스：소개、약력、에우리피데스의 주제
소개
에우리피데스는 아테네 문화의 황금기에 살았던 극작가였다. 그는 고대 그리스에서 가장 잘 알려진 비극 작가 중 한 명으로, 수십 편의 높이 평가받는 비극극을 썼다. 괴짜 예술가이자 당대 최고의 철학자들의 제자였던 에우리피데스는 아테네 관객들의 기대를 도전하고 전통적 가치를 재고하도록 자극하는 희곡을 썼다. 그는 생전에는 특별히 인기가 없었지만, 비극에 대한 그의 혁신적인 접근법은 후대 세대에게 큰 영향을 끼쳤다. 오늘날 그는 아이스킬로스, 소포클레스와 함께 세 위대한 그리스 비극가 중 한 명으로 여겨진다.
약력
에우리피데스는 기원전 480년 살라미스 섬에서 태어났다. 같은 해, 섬에서는 그리스와 페르시아군 간의 대규모 해전이 벌어졌는데, 이는 1년 전 유명한 테르모필레 전투의 후속작이었다. 살라미스 전투에서 그리스군은 테르모필레에서 스파르타 주도군이 사용한 전술과 유사한 전술을 사용했다. 그들은 더 많은 수의 페르시아군을 좁은 수로 몰아넣어 수적 우위를 살리지 못하게 했다. 작고 기동성이 뛰어난 그리스 함선들은 혼란에 빠진 페르시아 함대를 격파하고 페르시아 침공 위협을 종식시켰다.
에우리피데스가 페르시아와의 결정적인 전투와 같은 해에 태어난 것은 매우 적절합니다. 이 전투는 그의 고향 섬 근처에서 벌어졌으며, 에우리피데스는 페르시아가 아닌 그리스 문화가 지배하는 사회에서 자라게 되었다. 그리고 에우리피데스는 그리스 공연 예술에서 가장 두드러진 혁신가 중 한 명이 되었다.
에우리피데스는 저명한 소크라테스 이전 철학자 프로타고라스와 아낙사고라스를 알고 있었다. 두 사람 모두 에우리피데스보다 10년에서 20년 더 많았으니, 어린 시절 그의 가정교사였을 가능성이 있습니다. 또는 그들의 인연이 인생 후반에 시작되었을 수도 있다. 어쨌든 저명한 철학자들의 영향은 새로운 아이디어와 어려운 문제에 대한 합리적 분석에 대한 관심을 불러일으켰고, 이는 에우리피데스 희곡의 중요한 주제가 되었다.
극장이 아테네 문화에서 중심적인 중요성을 지녔던 시기에, 에우리피데스는 가장 잘 알려진 극작가 중 한 명이었다. 그는 수십 편, 어쩌면 92편에 달하는 희곡을 썼으며, 다른 극작가들도 그의 삶과 작품을 자주 언급했다. 하지만 그의 희곡이 항상 성공적이었던 것은 아니었다. 그는 평생 단 네 번의 상만 받았고, 소포클레스는 24번 수상했다. 현대의 대응자는 스탠리 큐브릭(시계태엽 오렌지와 2001: 스페이스 오디세이 감독)일 수 있는데, 그는 사려 깊고 영향력 있는 스토리텔러이지만 큰 블록버스터를 만들거나 많은 오스카를 받지 못한 인물이다.
우리가 완전히 이해하지 못하는 이유로, 에우리피데스는 말년에 아테네를 떠나 마케도니아로 은퇴했다. 그의 희곡이 아테네 관객들에게 너무 논란이 되었을 가능성도 있다. 또는 아테네와 스파르타 사이에 전쟁으로 번지기 시작한 폭력적인 긴장에서 벗어나고 싶었을 수도 있다.
에우리피데스의 주제
비극적 사실주의
에우리피데스는 인간 심리의 미묘한 부분에 깊은 관심을 가졌다. 이전의 비극 배우들은 관객에게 광범위한 서사, 과장된 드라마, 그리고 과장된 인물을 선보였다. 에우리피데스는 달랐다. 그에게 무대 위 인물들은 내면의 갈등과 모호함과 싸우는 실제 인물들이었지, 선과 악의 신화적 전형이 아니었다. 그의 연극은 무대 위의 사건뿐만 아니라 그 사건에 대한 등장인물들의 감정적 반응도 다룬다.
사회 규범의 반전
철학자들과 함께한 시간 동안 에우리피데스는 전통적인 그리스 종교와 가치에 대해 회의적인 태도를 갖게 되었다. 여기에 심리학에 대한 그의 관심이 결합되면, 자신의 문화가 가진 영적 이면을 심리적으로 탐구하는 강력한 혼합물이 완성된다. 에우리피데스는 자신의 문화가 경멸하는 사람들, 즉 여성, 노예, 야만인에 관심을 가졌다. 그가 이 억압받는 인물들을 칭송하거나 그들을 억누르는 권력 구조에 도전한 것은 아니었다 – 그는 지금 우리가 페미니스트나 노예제 폐지론자라고 부르는 이들이 아니었다. 하지만 그는 그들의 인간성과 사회적 지위 하락이 초래하는 심리적 결과를 탐구하는 데 관심이 있었다.
에우리피데스의 많은 희곡에서 여성을 주인공으로 등장시켰다. 가장 유명한 예는 『메데이아』로, 불륜한 남편에게 복수하기 위해 그들의 자녀를 죽이는 강력한 마법사의 이야기입니다. 메데아는 외부인이다: 여성일 뿐만 아니라 먼 동쪽 땅 출신으로, 아테네 관객들에게는 '야만인'으로 여겨질 것이다. 또한 할아버지인 태양신 헬리오스에게서 물려받은 초자연적 능력을 지니고 있습니다. 더 명확하게는, 그녀는 아테네 여성들의 모든 기대를 어기고 있다. 그녀는 남편에게 충성을 요구할 때 대담하고 단호하며 단호합니다. 남편이 그녀를 배신하고 다른 여자와 결혼하자, 그녀는 분노에 휩싸여 아테네 여성으로서는 상상할 수 없는 최악의 행위를 저지른다: 자신의 자녀를 죽인다.
에우리피데스의 이야기에서 메데아는 단순한 악당이 아니다. 극작가는 그녀를 많은 비극 작가들이 그랬던 것처럼 단면적인 살인자 야만인으로 묘사하지 않는다. 대신 그녀는 강력한 감정에 지배받는 복잡한 인간입니다. 그 감정들 중 일부는 존경할 만합니다. 예를 들어 그녀의 강한 의지와 (결국 보상받지 못한) 남편에 대한 신뢰가 그렇습니다. 반면, 특히 질투심에 찬 분노는 덜 존경받을 만한 경우도 있다. 하지만 에우리피데스의 요점은 악당과 피해자의 경계를 흐리고, 인간 행동의 도덕적·심리적 모호함을 보여주려는 것이다. 결국 신들은 메데아에게 전차를 주고 그녀의 탈출을 돕는데, 이는 그녀의 끔찍한 살인에도 불구하고 그녀를 지지한다는 것을 보여줍니다.
또한 메데이아의 자녀들이 이미 암울한 운명을 맞이하고 있었다는 점도 중요합니다. 외국인의 자녀였기 때문에, 아버지가 재혼했다면 아마도 노예로 팔렸을 것입니다. 그리스 관객들은 메데이아의 행동을 단순한 살인 이상으로 해석했을 수 있습니다. 그녀는 아이들을 노예 생활에서 구하며, 그들의 생명을 구하기 위해 자유를 희생하기를 거부했습니다. 그래서 살인은 모호하다 – 한 관점에서는 정당화될 수 있지만 여전히 끔찍하다.
인용문
나는 한 번의 아이를 낳는 것보다 전투에서 방패를 세 번 들고 서는 게 낫다고 생각해.
이 대사는 메데이아의 가장 유명한 대사 중 하나입니다. 그녀는 남성이 전쟁에 나가야 할 때 여성은 출산해야 한다는 문화적 기대에 직접적으로 도전하고 있습니다. 이 선은 그녀가 외부인이라는 지위를 강화한다. 동시에 에우리피데스는 메데이아를 두려움과 야망을 가진 입체적인 인간 캐릭터로 그려냅니다. 우리는 그녀가 전쟁의 영광과 흥분에 끌리고, 출산의 위험에 대해 우려할 수도 있다고 상상할 수 있다.
대중문화에서
메데아 이후로, 상처받은 여성들의 분노는 셰익스피어부터 캐리 언더우드에 이르기까지 대중문화에서 하나의 클리셰가 되었다. 캐리 언더우드의 "Before He Cheats"에서 가수는 아이들을 살해하는 정도는 아니고, 대신 남자친구의 차를 부수는데, 그는 그 차를 거의 자식처럼 아끼는 듯 보인다.
최근 가장 인기 있는 예 중 하나가 킬 빌입니다. 처음에는 관객이 신부가 배신한 연인에게 복수하려는 것처럼 의심할 수 있지만, 사실은 그 반대입니다: 빌 자신이 상처받고 살인적인 연인이며, 신부는 그의 폭력적인 복수에 대한 보복을 하고 있습니다. 이것은 문화적 전형을 잘 뒤집은 것으로, 에우리피데스가 좋아했을 법한 점이다(물론 그는 화면 속 살인장면을 꽤 불쾌하게 여겼을 것이다; 그리스 비극의 죽음은 항상 무대 밖에서 일어났다).
