유신론：정의、유신론의 유형、유신론 vs. 무신론 vs. 불가지론

I. 정의

유신론(발음:ed THE E-ism)은 &quoT;하나 이상의 신에 대한 믿음"을 의미합니다. 이 신앙은 매우 다양한 종교 신앙을 다루고 있으며, 특히 아브라함계 일신교, 유대교, 기독교, 이슬람교가 대표적입니다.

유신론은 어떤 신들에 대한 믿음을 의미하기 때문에 다른 일반화는 어렵습니다. 두 사람이 모두 신을 믿는다고 말할 수 있으니, 둘 다 유신론자입니다; 하지만 그들이 말하는 '신'의 의미는 완전히 다를 수 있습니다. 하지만 이것은 모든 신들이 공통적으로 가진 것이 무엇인지에 대한 흥미로운 질문을 제기합니다—신이라 불리기 위해서; 하지만 이것이 사실이 아니라 믿음의 문제이므로, 여기서는 그런 정의를 시도하지 않겠습니다.

신에 대한 믿음은 보통 내세나 영혼에 대한 믿음과 같은 다른 믿음과도 연결되어 있습니다. 하지만 유신론은 환생과 같이 매우 다른 신념을 가진 종교들을 가리킬 수도 있습니다.

II. 유신론의 유형

유신론은 여러 방식으로 세분화할 수 있습니다. 예를 들어, 유대교, 기독교, 힌두교, 이슬람교 등 별도의 역사적/문화적 전통으로 나눌 수 있으며(이들 각각은 더 세분화할 수 있습니다).

신의 수를 기준으로 유신론의 유형을 정의할 수도 있습니다:

• 일신교: 한 분 신

• 다신교: 많은 신들

• 이신론: 두 신, 보통 선한 신과 악한 신

• 헤노테이즘: 여러 소신들이 있는 하나의 주요 신

또는 신들의 본질에 관한 다양한 생각으로 나눌 수도 있습니다:

• 범신론: 신 = 모든 것 또는 우주

• 유신론: 신은 온 우주를 창조했지만 사건에 간섭하지 않으신다

• 자기신앙: 신 = 자아 또는 자아 안에 존재한다

• 유신론: 하나님은 전적으로 자비롭고 정의로우십니다

• 미소테이즘 / 무신론: 신은 악하다

• 그리고 그 외에도 많은 이들

III. 유신론 vs. 무신론 vs. 불가지론

유신론의 반대는 무신론, 즉 신이 없다는 믿음입니다. 무신론은 한때 서구 세계에서 드물었으나, 지난 200년 동안 전통적인 유신론적 신념과 조직화된 종교들이 과학과 전 세계의 대안적 신념 체계에 노출되면서 위협받으면서 급속히 성장했습니다.

무신론자들은 신의 존재를 부정하지만, 특히 도덕과 연민에 관한 다른 종교적 가르침을 종종 받아들인다; 무신론자들은 진정한 도덕이 하나님의 뜻이나 하나님의 불순종에 대한 두려움보다는 이성과 연민에서 비롯된다고 주장합니다.

서구에서는 무신론이 비교적 최근에 등장했지만, 아시아에서는 수천 년 동안 다양한 무신론적 신념 체계가 인기를 끌고 왔습니다. 인도의 불교 형태와 중국의 도교 중 일부는 유신론적이지만, 다른 형태는 신이 없어 무신론으로 간주될 수 있습니다. 인도와 중국의 무신론은 서양의 무신론과 의식, 전통, 그리고 전반적인 철학적 관점에서 매우 다릅니다.

불가지론은 무신론이나 유신론과는 상당히 다릅니다; 그것은 믿음이 아니라, 신이 존재하는지 아닌지 우리가 모른다는 인정이다; 적어도 불가지론자는 자신이 모른다고 주장합니다! 대부분의 합리적인 사람들은 적어도 어느 정도는 불가지론자입니다: 어떤 유신론자들은 신이 존재한다는 사실을 확신하지 못한다고 인정하지만, 신앙은 있습니다; 반면 일부 무신론자들은 신이 없다는 것을 확신할 수 없다고 인정합니다. 하지만 불가지론자들은 유신론과 무신론 모두 비합리적으로 신앙에 기반한다고 본다.

IV. 유신론에 관한 인용문

인용문 1

"태양, 행성, 혜성의 이 가장 아름다운 체계는 지적이고 강력한 존재의 조언과 지배에서만 가능하다." (아이작 뉴턴)

아이작 뉴턴은 유신론자이자 역대 가장 위대한 과학자 중 한 명이었습니다. 뉴턴의 우주 관은 매우 질서 정연하고 합리적이었으며, 정교하고 아름다운 기계처럼 보였습니다. 그의 사상은 유신론을 낳았는데, 이는 신을 우주를 설계한 우주 시계공으로 보고 우주가 스스로 법칙에 따라 해방되도록 내버려 두는 관점이었다.

인용문 2

"기도의 기능은 하나님께 영향을 미치는 것이 아니라, 기도하는 자의 본성을 바꾸는 것입니다." (쇠렌 키에르케고르)

키에르케고르는 덴마크의 철학자이자 기독교인으로, 일신교를 철학적으로 옹호하려 했다. 그는 신앙만으로는 어떤 것을 믿는 이유가 될 수 없다고 주장하며, 하나님과 기독교적 실천에 대해 보다 철학적으로 엄격한 이해를 발전시키려 했다. 그의 주장 중 일부는 우리가 하나님께 도움을 구하는 생각을 포기하고 대신 우리 자신의 삶과 행동에 책임을 져야 한다는 것이었습니다.

IV. 유신론의 역사와 중요성

인간이 언제 신을 숭배하기 시작했는지는 아무도 모릅니다. 대부분의 학자들은 초기 인류가 자연의 정령과 조상 숭배를 믿었을 것이라고 추측하는데, 이는 오늘날 전 세계 많은 부족민들이 여전히 믿고 있는 것과 비슷합니다(사실 현대 중국인들도 조상 숭배 의식을 계속 행하고 있습니다). 전 세계에는 반인간/반동물 존재의 그림과 조각 등 고대 자연 숭배의 물리적 증거가 있습니다. 하지만 이 내용은 여전히 대부분 추측에 불과합니다. 21세기 부족 집단은 현대 도시 거주자들만큼이나 오랫동안 진화하고 변화해 왔기에, 그들의 생활방식이나 신념이 고대 조상들의 생활 방식과 비슷하다고 단정할 수 없습니다.

우리는 주로 과거 사람들이 무엇을 믿었는지 추측하고 추론해야 하지만, 기원전 2100년경 우리 조상들은 그들의 종교에 대한 우리의 이해를 완전히 바꿔놓은 새로운 기술, 즉 문학을 개발했습니다. 고대 문명들은 신화를 바탕으로 시를 만들기 시작했고, 이를 통해 우리는 그들의 신앙에 대해 더 자세히 알 수 있습니다. 초기 문헌 대부분은 다신교로, 여러 신이 존재합니다. 가장 잘 알려진 것은 고대 그리스 신들로, 자연과 인간 삶의 여러 측면을 지배했습니다(제우스 = 하늘 / 날씨, 아테나 = 지혜, 포세이돈 = 바다 등). 하지만 더 많은 고대 종교가 있었고, 다른 문화권에서는 반드시 같은 종류의 신을 가진 것은 아니었습니다. 예를 들어 고대 켈트인들은 다양한 힘과 속성을 가진 신들을 숭배했지만, 그리스 신들처럼 자연의 특정 부분에 헌신하지는 않았습니다.

일신교는 여러 형태의 다신교에서 여러 지역에서 발전했다; 예를 들어 인도에서는 힌두 철학자들이 힌두 다신교와 공존하는 일신교 체계인 바이슈나바를 발전시켰다. 거의 같은 시기에 중동 도시들은 특정 도시와 연관된 개별 신들을 숭배하기 시작했습니다. 이 종교 체계는 여러 도시 신이 존재하는 다신교적이었지만, 어느 한 도시의 관점에서 보면 오직 한 신만 숭배하고 다른 신들이 존재할 수 있음을 인정하는 헤노테이즘에 더 가까웠습니다.

아브라함계 일신교 중 첫 번째 유대교는 아마도 일종의 일신교로 시작했을 것입니다; 즉, 유대인의 '유일신'은 원래 단순히 히브리인들의 신이었으며, 다른 신들이 존재한다고 믿어졌다. 하지만 거기서부터는 다른 신들이 숭배받을 가치가 없을 뿐만 아니라 사실상 존재하지 않는다는 단순한 도약이 되었다. 유대교 일신교는 결국 기독교와 간접적으로 이슬람교를 발전시켰으며, 그 결과 종종 '최초' 일신교라고 불리지만, 당시 인도와 중동에는 다른 일신교가 있었기 때문에 이는 정확하지 않습니다.

서구에서는 다신교에서 일신교로의 자연스러운 발전이 있다고 상상하기도 하지만(어떤 사람들은 거기서 무신론으로도 이어진다고 덧붙이지만), 이 발전은 세계 다른 지역에서는 사실이 되지 않았습니다. 예를 들어 중국에서는 일신교가 발전하지 않았지만 다양한 형태의 무신론이 발전했습니다. 공자의 철학은 신의 존재에 기반하지 않았기 때문에, 일부 유교인은 다신교를 믿었고 다른 이들은 무신론자였다. 마찬가지로 불교도 항상 다신교, 일신론, 일신론, 그리고 무신론자 등 다양한 성향이 있었습니다!

V. 대중문화 속 유신론

예시 1

신론은 갓 오브 워 게임에서 중요한 역할을 합니다. 이 비디오 게임들에서 당신은 반신(반신, 반은 인간)이 되어 그리스 신화의 여러 신들에게 복수를 추구합니다. 이 게임들에서 유신론이 다신교인지 헤노테이즘인지는 다소 논쟁의 여지가 있습니다; 다신교인 이유는 많은 신들이 있기 때문이지만, 한 신(제우스)이 모든 신들을 다스리고 다른 신들보다 더 숭배받기 때문에 헤노테이스론입니다. 어쨌든 이 게임은 분명 미소테이즘 같은 느낌이 있는데, 신들이 당신의 적이고 악하고 교활한 존재로 묘사되기 때문입니다.

예시 2

"우리 아버지들은 하나님의 본보기였다. 우리 아버지들이 도망쳤다면, 그게 신에 대해 무엇을 말해주나요?"
"아니, 아니, 나... 하지 마..."
"내 말 좀 들어! 하나님께서 당신을 좋아하지 않을 가능성도 고려해야 합니다. 그는 당신을 원한 적이 없어요. 아마도 그분은 당신을 미워하실 거예요. 이게 최악의 일은 아니야."
"그렇지 않아?"
"안 돼! 우린 그분이 필요 없어!"
(잭과 타일러, 파이트 클럽)

파이트 클럽의 이 대화에서 타일러는 미소테이스트 입장을 제시하고 있습니다. 이것은 신이 존재한다는 것을 암시하기 때문에 유신론의 한 형태입니다. 하지만 대부분의 유신론자들과 달리, 타일러는 신이 인간을 미워한다고 주장합니다. 물론, 타일러의 주장은 우리 자신과 삶에 대한 우리의 태도에 관한 메시지를 전달하려는 의도입니다; 그는 아마도 미소신교를 진정으로 믿는 사람은 아닐 것이다.

VI. 논란

신앙과 유신론

신앙은 대부분의 유신론 형태, 특히 기독교와 이슬람교 같은 일신교에서 중요한 역할을 합니다. 대부분의 널리 받아들여진 신의 정의에 따르면, 그러한 존재의 존재는 증명할 수 없다; 따라서 유신론자들은 증거가 아닌 다른 무언가, 즉 신앙(증거 부족에도 불구하고 믿음)에 기반해야 합니다. 편리하게도, 이들 종교의 대부분 하위 분파들은 신앙이 이성보다 영적으로 우월하다고 주장하게 되었다.

신앙이 철학적으로 정당화될 수 있을까요? 철학자들은 이 문제에 대해 의견이 분분하지만, 다수는 신앙만으로는 충분하지 않다고 말합니다. 다른 이들은 대부분의 신앙이 어느 정도의 신앙을 필요로 한다고 지적합니다; 정말로 회의적인 시선으로 본다면, 수학과 일부 하드 과학 외에는 아무것도 증명하기 어렵습니다. 따라서 이 주장에 따르면, 대부분의 신앙이 이미 믿음이기 때문에 신에 대한 믿음을 가져야 합니다. 하지만 이 주장은 아마도 무신론자를 설득하지 못할 것입니다. 왜냐하면 신을 믿을 이유를 주지 않기 때문입니다(희망적 사고 외에는)! 그저 하나님을 믿지 않을 이유가 없다는 의미일 뿐입니다.

반면, 많은 종교 철학자들은 신앙이 무언가를 '믿는' 것이 아니라고 주장한다; 도덕적 행동과 성실한 종교 실천에 대한 헌신에 관한 것입니다. 이 유신론자들에게 신은 반드시 존재가 아니라, 행복과 영적 평화를 가져다주는 이념일 뿐입니다. 예를 들어, 이 철학자들이 성경을 읽을 때, 그들은 그것이 일반적인 의미에서 진실이라고 믿지 않습니다; 오히려 그들은 그것을 문자 그대로가 아닌 추상적인 도덕적, 철학적, 영적 진리를 표현하는 것으로 이해한다.